ગરુડ પુરાણ અનુસાર, કયા પાપો માટે કઈ સજા મળે છે તે જાણો
ગરુડ પુરાણ વૈષ્ણવ પરંપરા સાથે સંકળાયેલો એક મહત્વપૂર્ણ પુરાણ છે. સનાતન ધર્મમાં તે મૃત્યુ પછી મોક્ષ પ્રાપ્ત કરવા માટે મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે. તેથી, સનાતન હિંદુ ધર્મમાં મૃત્યુ પછી ગરુડ પુરાણ સાંભળવાની પરંપરા છે. આ પુરાણના અધિષ્ઠાતા ભગવાન વિષ્ણુ છે. તેમાં બધાને પુણ્ય કાર્યોમાં સંકળાયેલા રાખવા માટે ભક્તિ, જ્ઞાન, ત્યાગ, ધર્મ અને નિઃસ્વાર્થ કાર્યો સહિત વિવિધ શુભ કાર્યો જેમ કે યજ્ઞો, દાન, તપસ્યા, તીર્થયાત્રા વગેરેનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને તેના વિવિધ સાંસારિક અને પરલૌકિક લાભો વિશે વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. ગરુડ પુરાણમાં સાચા અને ખોટા કાર્યોનું વર્ણન પણ કરવામાં આવ્યું છે અને તેના આધારે જણાવવામાં આવ્યું છે કે મૃત્યુ પછી વ્યક્તિને કયા પાપ માટે શું દંડ મળે છે. ગરુડ પુરાણમાં મૃત્યુ પછી કર્મના આધારે સ્વર્ગ અને નરકની પ્રાપ્તિ વિશે વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.
એવું માનવામાં આવે છે કે જે લોકો અન્ય લોકોનો ધન લૂંટે છે, તેમને યમ (મૃત્યુના દેવતા)ના દૂતો દોરી બાંધીને નરકમાં એટલી હદે મારે છે કે તે બેભાન થઈ જાય છે. અને હોશમાં આવ્યા પછી ફરીથી મારવામાં આવે છે.
જે લોકો પોતાના મોટાઓનો અપમાન કરે છે, તેમને અપમાનિત કરે છે, અથવા ઘરમાંથી કાઢી મૂકે છે, તેમને નરકમાં નામંજુર કરવામાં આવે છે અથવા નરકની આગમાં ફેંકી દેવામાં આવે છે, જ્યાં સુધી તેમની ચામડી બળી ન જાય ત્યાં સુધી તેમને બહાર નીકળવાની મંજૂરી નથી.
જે લોકો પોતાના સ્વાર્થ માટે નિર્દોષ પ્રાણીઓનો ખુલ્લે આમ ખતમ કરે છે, તેમને નરકમાં કડક સજા મળે છે. એવા પાપીઓને ગરમ તેલથી ભરેલા એક મોટા વાસણમાં નાખવામાં આવે છે.
જે લોકો અન્ય લોકોની સ્થિતિનો ફાયદો ઉઠાવે છે, તેમની સાથે ત્યાં સુધી રહે છે જ્યાં સુધી તેમને તેમના પૈસામાંથી ફાયદો ન થાય, એવા લોકોને નરકમાં ગરમ ધાતુની લાકડીઓ વડે મારવામાં આવે છે.
જે લોકો પોતાના સુખ માટે અન્ય લોકોના સુખ પર દાવો કરે છે, તેમનું ધન કબજે કરે છે, તેવા લોકોને સાપથી ભરેલા કૂવામાં ફેંકી દેવામાં આવે છે.
જે લોકો પોતાના જીવનસાથીને છેતરે છે અને અન્ય કોઈ સાથે શારીરિક સંબંધ બનાવે છે, તેમને નરકમાં પ્રાણીઓ જેવા ગણવામાં આવે છે અને તેમને મળ-મૂત્રથી ભરેલા કૂવામાં ફેંકી દેવામાં આવે છે.
જે લોકો પોતાના પદનો દુરુપયોગ કરીને નિર્દોષ લોકોને ત્રાસ આપે છે, તેમને ત્રાસ આપે છે, તેમને એક કૂવામાં ફેંકી દેવામાં આવે છે જ્યાં ઘણા ખતરનાક પ્રાણીઓ અને સાપ હોય છે.
