ಇಲಾಹಾಬಾದ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಬಹುವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕರಣವೊಂದರ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷರು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಠಿಣ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದೆ. ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಹೇಳಿದೆ, "ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಬಹುವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ."
ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ: ಇಲಾಹಾಬಾದ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕರಣದ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ನಿಲುವು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಅಜಯ್ ಕುಮಾರ್ ಶ್ರೀವಾಸ್ತವ ಅವರ ಏಕೈಕ ಪೀಠ ಹೇಳಿದೆ, "ಕುರಾನ್ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಷರತ್ತುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದೆ, ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾರ್ಥ, ಅನುಕೂಲ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಈ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ."
ಪ್ರಕರಣವೇನಿತ್ತು?
ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆ ಅರ್ಜಿದಾರರಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಪತಿ ವಿರುದ್ಧ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ತನ್ನ ಪತಿ ತನ್ನ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತ ಕಾರಣ ನೀಡದೆ ಎರಡನೇ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಳು. ಮಹಿಳೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ಎರಡನೇ ವಿವಾಹವನ್ನು ತಡೆಯುವಂತೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ನ್ಯಾಯ ಒದಗಿಸುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದ್ದಳು. ಮಹಿಳೆಯ ಪರ ವಾದಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನ್ಯವಾದ ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ತಲಾಕ್ ನೀಡಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನು ಎರಡನೇ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿಲ್ಲ.
ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಟೀಕೆ
ನ್ಯಾಯಾಲಯ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿತು, ಕುರಾನ್ ವಿಶೇಷ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದೆ — ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ವಿಪತ್ತಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುವಾಗ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅಲ್ಲ.
ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಇದನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಿತು, ಕುರಾನ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ನ್ಯಾಯ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕಠಿಣ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಬಹುವಿವಾಹದ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿನಾಯಿತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಪು ಏನಾಯಿತು?
ಇಲಾಹಾಬಾದ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಅರ್ಜಿದಾರ ಮಹಿಳೆಯ ಪರವಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತಾ, ಮೊದಲ ಪತ್ನಿಯ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಎರಡನೇ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಶರೀಯತ್‌ನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನದ ಭಾವನೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ. ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಪತಿಯನ್ನು ಎರಡನೇ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ತಡೆದು, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವಂತೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು.
ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಇದನ್ನು ಸಹ ಹೇಳಿತು, ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸಮಯ, ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಾರದು.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು
ಈ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಗಳು, ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕು ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಡುವೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆದಿದೆ. ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳಾ ಸಂಘದ ಅಧ್ಯಕ್ಷೆ ಶಬನಂ ಪರ್ವೀನ್ ಹೇಳಿದರು, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ತೀರ್ಪು. ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಬಲ ತುಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಗಳತ್ತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತರುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ, ಆಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪರ್ಸನಲ್ ಲಾ ಬೋರ್ಡ್‌ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಹೇಳಿದರು, "ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುವಂಥದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸಂವಿಧಾನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ."
ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?
ಕುರಾನ್‌ನ ಆಯತ್ತು 4:3 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ನೀವು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಲ್ಲರೆ ಮಾತ್ರ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ. ಇದರ ಅರ್ಥ ಬಹುವಿವಾಹ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.
```
