ब्राह्मण राजाओं का इतिहास. सामान्य ज्ञान, कभी बहुत शक्तिशाली हुआ करते थे ब्रह्ममण राजा.

ब्राह्मण राजाओं का इतिहास. भारत में एक समय ब्राह्मण राजा अत्यधिक शक्तिशाली थे। यहां विस्तृत जानकारी प्राप्त करें।

वैदिक काल से ही राजा ब्राह्मणों के साथ मिलकर काम करते थे और सलाहकार के रूप में उन पर भरोसा करते थे। भारत में ब्राह्मण एक प्रभावशाली और शक्तिशाली समूह के रूप में उभरे। भारत में ब्राह्मण समुदाय का इतिहास प्रारंभिक हिंदू धर्म की वैदिक धार्मिक मान्यताओं से शुरू होता है, जिसे अब हिंदू सनातन धर्म के रूप में संदर्भित करते हैं। वेद ब्राह्मणवादी परंपराओं के लिए ज्ञान का प्राथमिक स्रोत हैं, अधिकांश "संप्रदाय" उनसे प्रेरणा लेते हैं।

हालाँकि, ब्राह्मणों के पास भी देश में महत्वपूर्ण राजनीतिक शक्ति थी। मौर्य समाज के पतन के बाद ब्राह्मण साम्राज्य का उदय हुआ। इस साम्राज्य के अंतर्गत प्रमुख शासक राजवंश शुंग, कण्व, आंध्र सातवाहन और पश्चिमी सातवाहन थे।

शुंग राजवंश (185 ईसा पूर्व से 73 ईसा पूर्व)

185 ईसा पूर्व में ब्राह्मण मौर्य सेनापति पुष्यमित्र शुंग द्वारा स्थापित, जिन्होंने अंतिम मौर्य सम्राट बृहद्रथ की हत्या की थी। शुंग राजवंश ने विदिशा को अपनी राजधानी बनाकर लगभग 112 वर्षों तक शासन किया। शुंग राजवंश के बारे में जानकारी के मुख्य स्रोतों में बाणभट्ट का हर्षचरित, पतंजलि का महाभाष्य, कालिदास का मालविकाग्निमित्रम, बौद्ध धर्मग्रंथ दिव्यावदान और तिब्बती इतिहासकार तारा नाथ का विवरण शामिल हैं। पुष्यमित्र शुंग को अपने लगभग 36 वर्ष के शासन काल में दो बार यूनानियों के साथ युद्ध करना पड़ा, दोनों बार वह विजयी हुआ।

प्रथम यवन-शुंग युद्ध का नेतृत्व यूनानी सेनापति डेमेट्रियस ने किया था। गार्गी संहिता में इस युद्ध की तीव्रता का उल्लेख है। द्वितीय यवन-शुंग युद्ध का वर्णन कालिदास के मालविकाग्निमित्रम् में मिलता है। वसुमित्र, संभवतः पुष्यमित्र शुंग के पोते, ने शुंग सेना का प्रतिनिधित्व किया, जबकि मिनांडर ने यूनानियों का नेतृत्व किया।

सिंधु नदी के किनारे लड़े गए युद्ध में वसुमित्र ने मेनेंडर को हराया।

पुष्यमित्र शुंग ने दो अश्वमेध यज्ञ किये। इन यज्ञों के पुरोहित पतंजलि थे। शुंग शासनकाल के दौरान, पतंजलि ने अपना महाभाष्य लिखा, जो पाणिनि की अष्टाध्यायी पर एक टिप्पणी थी। शुंग काल में मनु ने मनुस्मृति की रचना की। पुष्यमित्र शुंग ने तीन भरहुत स्तूपों का निर्माण भी करवाया। शुंग वंश के अंतिम शासक देवभूति की कथित तौर पर 73 ईसा पूर्व में वासुदेव द्वारा हत्या कर दी गई, जिससे मगध के सिंहासन पर कण्व वंश की स्थापना हुई।

कण्व राजवंश (73 ईसा पूर्व से 28 ईसा पूर्व)

कण्व वंश की स्थापना 73 ईसा पूर्व में हुई जब शुंग वंश के एक मंत्री वासुदेव ने अंतिम शुंग राजा देवभूति की हत्या कर दी। कण्व वंश के शासकों के बारे में विस्तृत जानकारी का अभाव है। भूमि मित्र नाम वाले कुछ सिक्कों से पता चलता है कि वे इस अवधि के दौरान जारी किए गए होंगे। कण्वों ने अपने शासनकाल के दौरान बिहार और पूर्वी उत्तर प्रदेश पर शासन किया।

आंध्र-सातवाहन राजवंश (60 ईसा पूर्व से 240 ई.पू.)

पुराणों में, इस राजवंश को आंध्र भृत्य या आंध्र जातीय के रूप में जाना जाता है, जो दर्शाता है कि जिस समय पुराणों का संकलन किया गया था, उस समय सातवाहनों का शासन आंध्र प्रदेश तक ही सीमित था। सातवाहन वंश की स्थापना का श्रेय सिमुक नामक व्यक्ति को दिया जाता है, जिसने 60 ईसा पूर्व के आसपास अंतिम कण्व शासक सुशर्मा की हत्या कर दी थी। पुराणों में प्रतीकात्मक संदर्भ सिमुका को सिंधु, शिशुका, शिप्राका और वृषल के रूप में संबोधित करते हैं।

सिमुका के बाद उसका छोटा भाई कृष्ण (कान्हा) गद्दी पर बैठा। उनके शासनकाल के दौरान, सातवाहन साम्राज्य का विस्तार पश्चिम की ओर नासिक तक हुआ। कृष्ण के पुत्र और उत्तराधिकारी, शातकर्णी प्रथम, सम्राट की उपाधि धारण करने वाले सातवाहन वंश के पहले शासक बने। उनके शासन के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी नानेघाट और नानेघाट जैसे शिलालेखों से प्राप्त की जा सकती है।

शातकर्णी प्रथम ने दो अश्वमेध यज्ञ और एक राजसूय यज्ञ किया, जिससे सम्राट की उपाधि प्राप्त हुई। इसके अतिरिक्त, उन्होंने दक्षिणापथपति और अप्रतिहतचक्रवर्तिन की उपाधि भी प्राप्त की। शातकर्णी प्रथम ने गोदावरी नदी के तट पर स्थित प्रतिष्ठान (आधुनिक पैठन) को अपनी राजधानी बनाया। सातवाहन वंश का दरबार महान कवियों और विद्वानों की उपस्थिति से सुशोभित था। सातवाहन काल में कार्ले चैत्य, अजंता और एलोरा गुफाओं के विकास के साथ-साथ अमरावती कला का भी विकास हुआ।

सातवाहनों की भाषा और लिपि प्राकृत और ब्राह्मी थी। उन्होंने चांदी, तांबा, सीसा, टिन और कांस्य से बने सिक्के चलाए। ब्राह्मणों को भूमि देने की परंपरा सातवाहनों से शुरू हुई। उनका समाज मातृसत्तात्मक था। सातवाहन काल में गाथासप्तशती की रचना भी देखी गई, जो प्राकृत में एक महत्वपूर्ण साहित्यिक कृति है। हैल के दरबार में प्रसिद्ध कवि और लेखक सर्ववर्मन थे, जिन्होंने संस्कृत व्याकरण कातंत्र भी लिखा था।

वाकाटक राजवंश का इतिहास

सातवाहनों के पतन और चालुक्यों के उत्थान के बीच, दक्कन में सबसे शक्तिशाली और प्रमुख राजवंश वाकाटक था। वाकाटक वंश के संस्थापक विंध्यशक्ति थे, जो ब्राह्मणों के विष्णुवृद्ध गोत्र से थे। वह संभवतः सातवाहनों के अधीन एक अधीनस्थ अधिकारी या सरदार था। उनकी तुलना इंद्र और विष्णु से की गई है। वाकाटकों का शासन दक्कन क्षेत्र में तीसरी से पाँचवीं शताब्दी तक रहा।

विंध्यशक्ति के पुत्र और उत्तराधिकारी प्रवरसेन प्रथम सम्राट (सम्राट) की उपाधि धारण करने वाले वाकाटक वंश के एकमात्र शासक थे। प्रवरसेन प्रथम को सात विभिन्न प्रकार के यज्ञ करने का श्रेय दिया जाता है। उन्होंने चार अश्वमेघ यज्ञ भी कराये। प्रवरसेन प्रथम के बाद रुद्रसेन प्रथम वाकाटक वंश का शासक बना। वह प्रवरसेन प्रथम के बड़े पुत्र गौतमीपुत्र का पुत्र था। रुद्रसेन प्रथम ने वाकाटकों की शक्ति को बनाए रखने का प्रयास किया और वह शैव संप्रदाय का अनुयायी था। वाकाटक वंश की मुख्य शाखा के उत्तराधिकारी के रूप में पृथ्वीसेन प्रथम, रुद्रसेन प्रथम के उत्तराधिकारी बने। उसके शासनकाल की सबसे महत्वपूर्ण घटना गुप्तों के साथ वैवाहिक संबंध स्थापित करना था। पृथ्वीसेन ने अपने पुत्र रुद्रसेन द्वितीय का विवाह गुप्त सम्राट चंद्रगुप्त द्वितीय की पुत्री प्रभावती गुप्ता से तय किया। इस वैवाहिक गठबंधन से दोनों राजवंशों को लाभ हुआ, हालाँकि गुप्तों को अधिक लाभ हुआ। रुद्रसेन द्वितीय ने अपनी पत्नी प्रभावती गुप्ता के प्रभाव में बौद्ध धर्म त्याग दिया और वैष्णव धर्म अपना लिया। दुर्भाग्य से, राजा बनने के कुछ समय बाद ही रुद्रसेन द्वितीय की असामयिक मृत्यु हो गई। वाकाटक वंश की मुख्य शाखा का अंतिम शक्तिशाली शासक प्रवरसेन द्वितीय था, जिसका मूल नाम दामोदर सेना था।

प्रवरसेन द्वितीय एक कुशल प्रशासक था, लेकिन उसकी रुचि शांतिपूर्ण कार्यों में अधिक थी, विशेषकर साहित्य और कला के विकास में। उन्होंने महाराष्ट्री लिपि में सेतुबंध नामक काव्य की रचना की, जिसे रावणवध के नाम से भी जाना जाता है। प्रवरसेन द्वितीय को प्रवरपुरा की नई राजधानी स्थापित करने का श्रेय भी दिया जाता है। वाकाटकों का युग सांस्कृतिक दृष्टि से भी महत्वपूर्ण है। विदर्भ में तिगावा मंदिर और नचना मंदिर मूर्तिकला कला के उल्लेखनीय उदाहरण हैं। अजंता में गुफा संख्या 16, 17 और 19 का निर्माण भी वाकाटकों के समय में हुआ।

कलिंग का चेत/चेदि राजवंश

सातवाहन काल के दौरान दक्कन में शक्ति के उदय के साथ-साथ, कलिंग (ओडिशा) में चेत या चेदि राजवंश का उदय हुआ। चेति राजकुमारों का उल्लेख वेसंतरा जातक और मिलिंदपन्हा में मिलता है। चेदि वंश का सबसे प्रमुख शासक खारवेल था। उनके शासनकाल में कलिंग की शक्ति और प्रतिष्ठा में अभूतपूर्व वृद्धि देखी गई।

कलिंग साम्राज्य के बारे में जानकारी के महत्वपूर्ण स्रोतों में अष्टाध्यायी, महाभारत, पुराण, रामायण, कालिदास का रघुवंश, दंडी का दशकुमारचरित, जातक, जैन ग्रंथ उत्तराध्ययन सूत्र, तालमी का भूगोल, अशोक के शिलालेख और खारवेल का हाथीगुम्फा शिलालेख शामिल हैं। हाथीगुम्फा शिलालेख खारवेल के वंश या उसके पिता और दादा के बारे में कोई जानकारी नहीं देता है। इसके बजाय, शिलालेख में खारवेल की विभिन्न उपाधियों का उल्लेख है, जैसे इरा, महाराजा, महामेघवाहन, कलिंगचक्रवर्ती, कलिनागाधिपति श्री खारवेल और राजा श्री खारवेल।

अपने शासनकाल के पहले वर्ष में खारवेल ने अपनी स्थिति मजबूत करने पर ध्यान केंद्रित किया। कलिंग शहर को मजबूत बनाने के लिए शहर के द्वारों और किलेबंदी की मरम्मत सहित कई निर्माण कार्य किए गए। शहर में विभिन्न कल्याणकारी गतिविधियाँ भी चलायी गयीं। अपने शासन के दूसरे वर्ष में खारवेल ने सैन्य अभियान चलाया। हाथीगुम्फा शिलालेख के अनुसार, चौथे वर्ष में खारवेल ने विद्याधरों की राजधानी पर कब्ज़ा कर लिया। उसी वर्ष, उसने भोगों और रथिकों को भी अपना अधिकार स्वीकार करने के लिए मजबूर किया।

अपने शासनकाल के पांचवें वर्ष में, खारवेल ने एक नहर का विस्तार किया जिसे राजा नंदराज ने तनुसुली से कलिंग तक खोदवाया था। इस वर्ष जनता पर लगाये गये विभिन्न करों को भी समाप्त कर दिया गया। अपने शासनकाल के सातवें वर्ष में, खारवेल ने शादी कर ली और मसूलीपट्टनम पर विजय प्राप्त कर ली। अपने शासनकाल के आठवें वर्ष में खारवेल ने उत्तरी भारत पर आक्रमण किया। अपनी सेना के साथ पहाड़ों और नदियों को पार करते हुए, उसने गोरथगिरि के गढ़ को नष्ट कर दिया और राजगृह पर हमला कर दिया। अपने शासन के नौवें वर्ष में उसने उत्तर भारत पर पुनः आक्रमण किया। इस अभियान के दौरान, उन्होंने पिथुंडा, पिहुंडा, पितुंडा, या पियुदानगर सहित कई राज्यों पर विजय प्राप्त की और गढ़ों को अपने अधीन कर लिया। खारवेल के शासनकाल का तेरहवाँ वर्ष धार्मिक गतिविधियों के लिए समर्पित था। परिणामस्वरूप, उन्होंने अरहतों के लिए कुमारी पहाड़ी पर एक मंदिर बनवाया।

जैन धर्म का अनुयायी होने के बावजूद, खारवेल ने अन्य धर्मों के प्रति सहिष्णुता की नीति अपनाई। उन्हें शांति, समृद्धि और धार्मिक सहिष्णुता के शासक के रूप में जाना जाता है।