ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ದೀಪಾವಳಿ ಪರ್ವದ ವಿಶೇಷತೆಗಳು

ಭಾರತವು ಪರ್ವಗಳ ದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸವು ದೀಪಾವಳಿ ಎಂಬ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಇದು ದೀಪಗಳ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಹರ್ಷೋಲ್ಲಾಸದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ದೀಪಾವಳಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನದಂದು, ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳಕುಗಳ ವಿಶೇಷ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ. ಈ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ, ಚಿಕ್ಕವರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡವರು ಎಲ್ಲರೂ ಕಾತರದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ದೀಪಾವಳಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದ್ದು, ಹಲವಾರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ದೀಪಾವಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ರಾಜ ಬಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಇದರಿಂದ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ದೇವತೆಗಳು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಆಗ ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣು ವಾಮನ ಅವತಾರವನ್ನು ತಾಳಿದು, ರಾಜ ಬಲಿಯ ಬಳಿ ಬಿಕ್ಷಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೋರಿ ಬಂದರು. ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ದಾನಶೀಲ ರಾಜ ಬಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣು ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯ ಬಳಿ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು. ರಾಜ ಬಲಿ, ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಬೇಡಿಕೆದಾರರನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅಳೆದರು. ರಾಜ ಬಲಿಯ ದಾನಶೀಲತೆಗೆ ಮೆಚ್ಚಿ, ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣು ಅವರಿಗೆ ಪಾತಾಳ ಲೋಕದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಅವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ದೀಪಾವಳಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.

ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ, ರಾವಣನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಮರಳಿದ ಭಗವಂತ ರಾಮನನ್ನು ಅಯೋಧ್ಯಾವಾಸಿಗಳು ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರು.

ದೀಪಾವಳಿಯ ಮುನ್ನದಿನದಂದು, ಕೃಷ್ಣನು ಅತ್ಯಾಚಾರಿ ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಈ ಸಂತೋಷದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮರುದಿನದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಗೋಕುಲವಾಸಿಗಳು ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು.

ಕಾರ್ತಿಕ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು, ಸಿಖ್ಖರ ಆರನೇ ಗುರು ಹರಗೋವಿಂದ್ ಸಿಂಗ್ ಜಿ ಅವರು ಬಾದಶಾಹ ಜಹಾಂಗೀರ್ ಅವರ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಅಮೃತಸರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು.

ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ ಗೌತಮ ಬುದ್ಧರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು, 2500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಬುದ್ಧರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಾವಿರಾರು ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 500ರಲ್ಲಿನ ಮೊಹೆಂಜೋದಾರೋ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ, ತಾಯಂದಿರ ದೇವತೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಎರಡೂ ಕಡೆ ಬೆಳಗಿದ ದೀಪಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ, ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ದೀಪಾವಳಿ ಆಚರಣೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಮೃತಸರದ ಸುವರ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವೂ ದೀಪಾವಳಿಯ ದಿನದಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಜೈನ ಧರ್ಮದ 24ನೇ ತಿರ್ಥಂಕರ ಭಗವಂತ ಮಹಾವೀರರು ದೀಪಾವಳಿಯ ದಿನದಂದು ಬಿಹಾರದ ಪಾವಾಪುರಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು. ಮಹಾವೀರ ನಿರ್ವಾಣ ಸಂವತ್ಸರವು ಈ ದಿನದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷದ ಆರಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಅತ್ಯಾಚಾರಿ ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಜವಾಸಿಗಳು ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಅಮ್ಮ ಕಾಲಿಯ ಕೋಪವು ಶಮನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಭಗವಂತ ಶಿವ ಅವರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸುಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೋಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಕಾಲಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊಘಲ್ ಸಮ್ರಾಟ್ ಬಹಾದುರ್ ಶಾ ಜಫರ್ ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ಹಬ್ಬವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶಾ ಆಲಂ II ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಲಾಲ್ ಕಿಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ದೀಪಾವಳಿಯ ವೇಳೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಎರಡೂ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸ್ವಾಮಿ ರಾಮತಿರ್ಥರ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಮರಣ ಎರಡೂ ದೀಪಾವಳಿಯ ದಿನದಂದು ನಡೆದವು. ಅವರು ಗಂಗಾ ತಟದಲ್ಲಿ 'ಓಂ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಸಮಾಧಿಗೆ ಹೋದರು.

ಮಹರ್ಷಿ ದಯಾನಂದರು ದೀಪಾವಳಿಯ ದಿನದಂದು ಅಜ್ಮೇರ್ ಬಳಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅವರು ಆರ್ಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ದಿನ-ಎ-ಇಲಾಹಿ ಸ್ಥಾಪಕ, ಮೊಘಲ್ ಸಮ್ರಾಟ್ ಅಕ್ಬರ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪಾವಳಿಯ ದಿನದಂದು, ದೌಲತ್ಖಾನೆ ಮುಂದೆ 40 ಗಜ ಎತ್ತರದ ಬಾಳೆಗಿಡದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಆಕಾಶದೀಪವನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಸಮ್ರಾಟ್ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯರ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕವೂ ದೀಪಾವಳಿಯ ದಿನದಂದು ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು.

ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕೌಟಿಲ್ಯರ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತಿಕ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ.

ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೀಪಾವಳಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಶುಚಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕತ್ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನ ವಿಜಯದ ಈ ಹಬ್ಬವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷ, ಸಹೋದರತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹಬ್ಬಿಸುತ್ತದೆ.