ਮਾਤਾ ਵਿੰਧਿਆਵਾਸਿਨੀ ਧਾਮ: ਮਾਤਾ ਵਿੰਧਿਆਵਾਸਿਨੀ ਦਾ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾ ਨਾਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਗਤੀ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਤਾ ਵਿੰਧਿਆਵਾਸਿਨੀ ਨੂੰ ਆਦਿਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਓ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਰਹੱਸਮਈ ਨਾਤੇ ਅਤੇ ਅਣਸੁਣੀ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ।
ਮਾਤਾ ਵਿੰਧਿਆਵਾਸਿਨੀ ਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਅਤੇ ਮਹੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣ ਕਰਨ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਰਤ ਨਾਲ ਵਰਣ ਕਰਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚੈ ਕੀਤਾ। ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਮਾਤਾ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੀਸਰਾ ਨੇਤਰ ਮੰਗਿਆ, ਜੋ ਵਿਧਵੰਸਕ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਤਿਆਸ਼ਿਤ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਤੀਸਰੇ ਨੇਤਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦਾ ਭਸਮ ਹੋਣਾ
ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਮਾਤਾ ਵਿੰਧਿਆਵਾਸਿਨੀ ਤੋਂ ਤੀਸਰਾ ਨੇਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਤਾਂ ਮਾਤਾ ਭਸਮ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਹਿਸਾਸ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਵਿਧਵੰਸ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਗਹਿਰਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ। ਮਾਤਾ ਦੇ ਇਸ ਭਸਮ ਰੂਪ ਤੋਂ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਤਿੰਨ ਪਿੰਡੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਮਾਤਾ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ, ਮਾਤਾ ਮਹਾਕਾਲੀ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਮਹਾਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਟ ਹੋਇਆ। ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਰੂਪ ਭਗਤਾਂ ਦਾ ਕਲਿਆਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਮਾਤਾ ਵਿੰਧਿਆਵਾਸਿਨੀ ਧਾਮ ਦੀ ਮਾਨਤਾ
ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਤਾ ਦੇ ਸਨਾਨ ਦਾ ਜਲ ਜਿਸ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਪਿੰਡੀ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਥਾਨ ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਮਾਤਾ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ, ਇਸ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਮਾਤਾ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਉਣ ਨਾਲ ਪਿੰਡੀਆਂ ਬਣ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਦਿਵਿਯ ਸਥਾਨ ਆਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਆਸਥਾ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਮਾਤਾ ਵਿੰਧਿਆਵਾਸਿਨੀ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਭਗਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗਹਿਰੀ ਆਸਥਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਕਥਾ ਤੋਂ ਇਹ ਵੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਵਿਧਵੰਸ ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਆਦਿਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ।
