பிராமணர்கள் ஏன் சாஸ்திரங்களில் கடவுளாகக் கூறப்படுகிறார்கள்? இதன் பின்னணியில் உள்ள முழு உண்மையை தெரிந்து கொள்ளுங்கள்

பிராமணர்கள் ஏன் சாஸ்திரங்களில் கடவுளாகக் கூறப்படுகிறார்கள்? இதன் பின்னணியில் உள்ள முழு உண்மையை தெரிந்து கொள்ளுங்கள்

இந்து மதத்தில் பிராமணர்கள் தெய்வத்துக்கு நிகராக மதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பது உங்கள் அனைவருக்கும் தெரிந்திருக்கும். அதாவது அவர்கள் தெய்வங்களைப் போலவே வழிபடத் தகுந்தவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். ஆனால், இவர்களில் பலருக்கு பிராமணர்களை ஏன் கடவுளாகக் கருதுகிறோம்? இதன் பின்னணி என்ன? பிராமணர்களுக்கு ஏன் இவ்வளவு மரியாதை அளிக்கப்படுகிறது? இதுபோன்ற கேள்விகள் இன்றைய தலைமுறையினரின் ஆர்வமாக இருக்கலாம். இந்த விஷயத்தில் நமது தர்ம சாஸ்திரங்கள் என்ன சொல்கின்றன என்பதை இந்த கட்டுரையில் தெரிந்து கொள்வோம்.

சாஸ்திர கருத்து:
ப்ருதிவ்யாம் யானி தீர்த்தானி தானி தீர்த்தானி சாகரே |
சாகரே சர்வ தீர்த்தானி பாதே விப்ரஸ்ய தக்ஷிணே ||
சைத்ரமாஹாத்ம்யே தீர்த்தானி தக்ஷிணே பாதே வேதாஸ்தன்முகமாஸ்ரிதா: |
சர்வாங்கேஷ்வாஸ்ரிதா தேவா: பூஜிதாஸ்தே ததர்ச்சயா ||
அவ்யக்த ரூபிணோ விஷ்ணோ: ஸ்வரூபம் பிராமணா புவி |
நாவமான்யா நோ விரோதா கதாசிச்சுபமிச்சதா ||

அதாவது - மேற்கண்ட ஸ்லோகத்தின்படி, பூமியில் உள்ள அனைத்து தீர்த்தங்களும் கடலில் கலக்கின்றன, கடலில் உள்ள அனைத்து தீர்த்தங்களும் பிராமணரின் வலது பாதத்தில் உள்ளன. நான்கு வேதங்களும் அவரது முகத்தில் உள்ளன. அனைத்து தெய்வங்களும் அவரது உடலில் குடியிருக்கிறார்கள். ஆகையால், பிராமணரை வழிபடுவதன் மூலம் அனைத்து தெய்வங்களையும் வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. பிராமணர்கள் பூமியில் விஷ்ணுவின் வடிவமாக கருதப்படுகிறார்கள், எனவே நன்மையை விரும்புகிறவர்கள் பிராமணர்களை அவமதிக்கவோ அல்லது அவர்களிடம் பகைமை பாராட்டவோ கூடாது.

தேவாதீனா ஜகத் சர்வம் மந்த்ராதீனாஸ்ச தேவதா: |
தே மந்த்ரா : ப்ராஹ்மணாதீனா : தஸ்மாத் ப்ராஹ்மண தேவதா।

அதாவது - இந்த உலகம் முழுவதும் கடவுள்களுக்குக் கட்டுப்பட்டது, கடவுள்கள் மந்திரங்களுக்குக் கட்டுப்பட்டவர்கள், மந்திரங்கள் பிராமணர்களுக்குக் கட்டுப்பட்டவை, இதுவும் பிராமணர்கள் கடவுளாகக் கருதப்படுவதற்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும்.

ஓம் ஜன்மனா ப்ராஹ்மணோ, க்யேய: சம்ஸ்காரைர்த்விஜ உச்யதே |
வித்யயா யாதி விப்ரத்வம், த்ரிபி: ஸ்ரோத்ரிய லக்ஷணம் ||

அதாவது - பிராமணனின் குழந்தை பிறப்பால் பிராமணனாக கருதப்பட வேண்டும். சடங்குகளால் "த்விஜ" என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் கல்வி மூலம் "விப்ர" என்ற பெயரைப் பெறுகிறார். வேதங்கள், மந்திரங்கள் மற்றும் புராணங்களால் தூய்மை செய்யப்பட்டு, புனித நீராடல் போன்ற காரணங்களால் புனிதமானவரான பிராமணர் மிகவும் போற்றப்பட வேண்டியவராகக் கருதப்படுகிறார்.

ஓம் புராணகதகோ நித்யம், தர்மாக்யானஸ்ய சந்ததி: |
அஸ்யைவ தர்ஷனான்னித்யம், அஸ்வமேதாதிஜம் பலம் ||

அதாவது - குரு, தெய்வம், பெற்றோர் மற்றும் விருந்தினர்களிடம் பக்தி கொண்டவர், மற்றவர்களையும் பக்தி மார்க்கத்தில் வழிநடத்துபவர், புராணக் கதைகளை எப்போதும் சொல்பவர், தர்மத்தைப் பரப்புபவர், இப்படிப்பட்ட பிராமணரை தரிசிப்பதால் அஸ்வமேத யாகம் செய்த பலன் கிடைக்கும் என்று சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன. புராணங்களின்படி, ஒருமுறை பீஷ்மர் புலஸ்தியிடம் "குருவே! மனிதனுக்கு தெய்வீகம், மகிழ்ச்சி, ஆட்சி, செல்வம், புகழ், வெற்றி, இன்பம், ஆரோக்கியம், ஆயுள், கல்வி, லட்சுமி, மகன், உறவினர்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான மங்களங்கள் ஆகியவை எப்படி கிடைக்கும்?" என்று கேட்டார்.

அதற்கு புலஸ்தியர், "அரசே! இந்த பூமியில் பிராமணர் எப்போதும் அறிவு மற்றும் பிற நற்குணங்களால் நிறைந்து செழிப்பாக இருப்பார். மூன்று உலகங்களிலும் ஒவ்வொரு யுகத்திலும் விப்ரதேவர்கள் எப்போதும் புனிதமானவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். பிராமணர்கள் தேவர்களின் தேவன். உலகில் அவருக்கு நிகராக யாரும் இல்லை. அவர் தர்மத்தின் நேரடி வடிவம் மற்றும் அனைவருக்கும் மோட்சத்திற்கான வழியைக் காட்டுகிறார். பிராமணர் அனைவருக்கும் குரு, வணக்கத்திற்குரியவர் மற்றும் புனிதமானவர். முற்காலத்தில் நாரதர் பிரம்மாவை, "பிரம்மனே! யாரை வழிபட்டால் லட்சுமிபதி மகிழ்ச்சியடைவார்?" என்று கேட்டார். அதற்கு பிரம்மா, "பிராமணர்கள் யாரை சந்தோஷப்படுத்துகிறார்ரோ, அவரை விஷ்ணுவும் சந்தோஷப்படுத்துகிறார். எனவே, பிராமணருக்கு சேவை செய்பவன் நிச்சயமாக பரம்பொருளை அடைகிறான்" என்றார்.

பிராமணரின் உடலில் எப்போதும் ஸ்ரீ விஷ்ணுவின் வாசம் உள்ளது. யார் தானம், மரியாதை, சேவை போன்றவற்றால் தினமும் பிராமணர்களை வழிபடுகிறார்களோ, அவர்கள் சாஸ்திர முறைப்படி சிறந்த தட்சணையுடன் நூறு அஸ்வமேத யாகங்களைச் செய்த பலனைப் பெறுவார்கள். யார் வீட்டில் பிராமணர் வெறுங்கையுடன் திரும்பிச் செல்லவில்லையோ, அவர்களின் பாவங்கள் அனைத்தும் நீங்கும். புனிதமான இடம் மற்றும் நேரத்தில் தகுதியான பிராமணருக்கு தானம் செய்வது அழிவில்லாதது. அது பல பிறவிகளில் பலன் தரும். அவர்களை வணங்குபவர்கள் ஏழையாகவோ, துக்கத்துடனோ, நோயுடனோ இருக்கமாட்டார்கள். எந்த வீட்டின் முற்றத்தில் பிராமணரின் பாததூளி படுகிறதோ அது புனிதத்தலங்களைப் போன்றது.

ஓம் ந விப்ரபாதோதககர்தமானி,
ந வேதசாஸ்த்ரப்ரதிகோஷிதானி |
ஸ்வாஹாஸ்னதாஸ்வஸ்திவிவர்ஜிதானி
ஷ்மஷானதுல்யானி க்ருஹானி தானி ||

எங்கு பிராமணர்களின் பாத தீர்த்தம் விழவில்லையோ, எங்கு வேத சாஸ்திரங்கள் முழங்கவில்லையோ, எங்கு ஸ்வாஹா, ஸ்வதா, ஸ்வஸ்தி மற்றும் மங்களகரமான வார்த்தைகள் உச்சரிக்கப்படவில்லையோ, அது சொர்க்கம் போன்ற வீடாக இருந்தாலும், அது மயானத்திற்கு சமம். பீஷ்மரே! முற்காலத்தில் விஷ்ணு பகவானின் வாயிலிருந்து பிராமணர்களும், தோள்களிலிருந்து க்ஷத்திரியர்களும், தொடைகளிலிருந்து வைசியர்களும், பாதங்களிலிருந்து சூத்திரர்களும் தோன்றினார்கள். பித்ரு யக்ஞம் (சிரார்த்தம் - தர்ப்பணம்), திருமணம், அக்னிஹோத்ரம், சாந்தி கர்மம் மற்றும் அனைத்து மங்களகரமான செயல்களிலும் பிராமணர்கள் எப்போதும் சிறந்தவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

பிராமணரின் வாயின் மூலம் தேவர்கள் ஹவ்யத்தையும் பித்ருக்கள் கவ்யத்தையும் அனுபவிக்கிறார்கள். பிராமணன் இல்லாமல் தானம், ஹோமம், தர்ப்பணம் போன்றவை பயனற்றவை. பிராமணர்களுக்கு உணவு அளிக்கப்படாத இடத்தில் அசுரர்கள், பேய்கள், அரக்கர்கள் மற்றும் ராட்சசர்கள் உணவு உண்கிறார்கள். ஆகையால், பிராமணரை பார்த்து, பக்தியுடன் வணங்க வேண்டும் என்று சொல்லப்படுகிறது. அவர்களின் ஆசியால் மனிதனின் ஆயுள் கூடுகிறது, அவன் நீண்ட காலம் வாழ்கிறான். பிராமணரைப் பார்த்து வணங்காமல் இருப்பதாலோ, அவர்களிடம் வெறுப்பு வைத்திருப்பதாலோ, அல்லது அவர்களிடம் நம்பிக்கை இல்லாமல் இருப்பதாலோ மனிதர்களின் ஆயுள் குறைகிறது, செல்வம் அழிகிறது, மறுமையிலும் துன்பமடைகிறான்.

சௌ-பூஜிய விப்ர ஸகல் குனஹீனா।
சூத்ர ந குனகன் க்யான் ப்ரவீணா।।
கவச் அபேதய விப்ர குரு பூஜா।
எஹிஸம் விஜய்உபாய ந தூஜா।।

ராமசரித மானசில் சொல்லப்பட்டிருப்பதாவது

ஓம் நமோ ப்ராஹ்மண்யதேவாய
கோப்ராஹ்மணஹிதாய ச |
ஜகத்திதாய க்ருஷ்ணாய
கோவிந்தாய நமோ நம: ||

அதாவது - உலகைக் காப்பவரும், பசுக்கள் மற்றும் பிராமணர்களின் பாதுகாவலருமான ஸ்ரீ கிருஷ்ணருக்கு கோடி வணக்கங்கள். எவருடைய பாதங்களை இறைவன் தன் மார்பில் சுமக்கிறாரோ, அந்த பிராமணர்களின் புனித பாதங்களில் எங்கள் கோடான கோடி வணக்கங்கள்.

பிராமணர் ஜெபத்தால் பிறந்த சக்தியின் பெயர்

பிராமணர் தியாகத்தால் பிறந்த பக்தியின் இருப்பிடம்.

பிராமணர் என்பது ஞான தீபம் ஏற்றுபவர்
பிராமணர் என்பது கல்வியின் வெளிச்சத்தைப் பரப்புபவர்.
பிராமணர் என்பது சுயமரியாதையுடன் வாழும் வழி
பிராமணர் என்பது படைப்பின் இணையற்ற அழியாத அங்கம்.
பிராமணர் என்பது கொடிய விஷத்தைக் குடிக்கும் கலை
பிராமணர் கடினமான போராட்டங்களை வாழ்ந்து வளர்ந்தவர்.
பிராமணர் ஞானம், பக்தி, தியாகம் மற்றும் தன்னலமற்ற சேவை ஆகியவற்றின் ஒளி
பிராமணர் சக்தி, திறன் மற்றும் முயற்சியின் வானம்.
பிராமணர் மதம் அல்லது சாதியில் கட்டுப்படாத மனிதன்
பிராமணர் மனித உருவில் இருக்கும் கடவுள்.
பிராமணர் குரலில் சரஸ்வதியை வைத்திருக்கும் ஞானத்தின் தூதர்
பிராமணர் கையில் ஆயுதத்தை ஏந்தி பயங்கரவாதத்தை அழிப்பவர்.
பிராமணர் கோவிலில் பூஜை செய்யும் பூசாரி மட்டுமல்ல
பிராமணர் வீடு வீடாக பிச்சை கேட்கும் பிச்சைக்காரர் அல்ல.
பிராமணர் ஏழ்மையில் குசேலனைப் போன்ற எளியவர்
பிராமணர் தியாகத்தில் ததீசியைப் போன்ற தனித்துவமானவர்.
பிராமணர் விஷப்பாம்புகள் நிறைந்த நகரத்தில் சிவனின் உருவம்
பிராமணரின் கையில் எதிரிகளுக்கு வேதகீர்த்தி உண்டு.
பிராமணர் உறவுகளை உணர்வுகளால் அலங்கரிக்கிறார்
பிராமணர் தடைசெய்யப்பட்ட தெருக்களில் பயந்த உண்மையை காப்பாற்றுகிறார்.
பிராமணர் என்பது குறுகிய எண்ணங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு பெயர்
பிராமணர் என்பது அனைவரின் இதயத்திலும் குடிகொண்டிருக்கும் மாறுபாடற்ற ராமர்.