ராமபத்ராச்சார்யாவின் அதிரடி கருத்துகள்: வர்ண சமத்துவம் முதல் இந்து தேசம் வரை

வால்மீகி ராமாயணம் குறித்து சொற்பொழிவுகள் ஆற்றிவரும் ராமபத்ராச்சார்யா, பிஜேதுவா மஹோத்சவத்தின் ஒன்பதாம் நாளில் பின்வரும் முக்கிய விஷயங்களை மீண்டும் வலியுறுத்தினார்:

சனாதன மரபில் பிராமணர், சத்ரியர், வைசியர், சூத்திரர் ஆகிய நான்கு வர்ணங்களும் சமமாக இருந்தன என்று அவர் கூறினார்; அந்த காலத்தில் "ஓபிசி" அல்லது "எஸ்சி" போன்ற பிரிவினைக் குழுக்கள் இல்லை என்றும் தெரிவித்தார்.

"சத்தமாக கோஷமிடுவதால் மட்டும்" இந்து தேசம் உருவாகாது என்று அவர் வாதிட்டார்; ஒரு இந்து நாட்டை உருவாக்க, பாராளுமன்றத்தில் இந்து ஆதரவு கட்சிகளுக்கு குறைந்தபட்சம் 470 இடங்கள் கிடைக்க வேண்டும்.

ஒரு பயங்கரவாதிக்கு சாதி இல்லை என்று அவர் கூறினார்.

பழங்கால இந்தியாவில் 18 ஸ்மிருதிகள் இருந்தன என்றும், அவை சனாதன மரபின் "அரசியலமைப்புச் சட்டம்" என்று கருதப்பட்டன என்றும், காலப்போக்கில் அவற்றில் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன என்றும் அவர் தெரிவித்தார்.

பாலியல் வன்கொடுமையில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு மரண தண்டனை வழங்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் கருத்து தெரிவித்தார்.

அதேபோல், மகாத்மா காந்திஜிக்கு அஞ்சலி செலுத்த வேண்டுமானால், பாராளுமன்றத்தில் ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றி ராமசரிதமானஸை தேசிய நூலாக அறிவிக்க வேண்டும் என்றும் அவர் கூறினார்.

"பத்னி" என்ற வார்த்தையை அவர் இவ்வாறு விளக்கினார்: "கணவனை வீழ்ச்சியில் இருந்து (நஷ்டத்தில் இருந்து) காப்பவளே பத்னி." சொற்பொழிவு தொடங்குவதற்கு முன் நிகழ்ச்சியில் பூஜை மற்றும் பிரார்த்தனை நடைபெற்றது.

இடம் மற்றும் நிகழ்ச்சி குறித்த தகவல்

இடம்: சுல்தான்பூர் மாவட்டத்தில் உள்ள பிஜேதுவா பகுதியில் நடைபெற்ற மஹோத்சவம்.

இந்த நிகழ்ச்சியில் பல்வேறு சமூக மற்றும் கலாச்சார பிரமுகர்கள் பங்கேற்றனர் — உதாரணமாக, நீதிபதிகள், ராஷ்ட்ரிய ஸ்வயம்சேவக் சங் விபாக் சங்கசலக் போன்றோர்.

பகுப்பாய்வு மற்றும் சமூகப் பின்னணி

ராமபத்ராச்சார்யாவின் இந்த அறிக்கை சமூக ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனெனில் அவர் வர்ண அமைப்பு, சாதிப் பிளவுகள் மற்றும் சமூகப் பிரிவினை பற்றிய விஷயங்களை எடுத்துரைத்தார். இது தற்போதைய "சாதி எதிர்ப்பு" கண்ணோட்டங்களுக்கும் ஒற்றுமை இயக்கங்களுக்கும் பொருத்தமானதாகும்.

"நான்கு வர்ணங்களும் சமமாக இருந்தன" என்ற அவரது அறிக்கை, பாரம்பரிய சமூகப் பிரிவுகளின் (பிராமணர், சத்ரியர், வைசியர், சூத்திரர்) பாரம்பரிய வரையறையை அவர் ஒரு புதிய கண்ணோட்டத்தில் முன்வைப்பதைப் பிரதிபலிக்கிறது.

அவர் ஒரு அரசியல் பின்னணியையும் சேர்த்துள்ளார் — "இந்து தேசத்திற்காக" பாராளுமன்ற இடங்கள், தேசிய நூல் அறிவிப்பு — இது ஒரு மத நபரின் கருத்தாக மட்டும் கருதப்படாமல், சமூக மற்றும் அரசியல் விவாதத்தின் ஒரு பகுதியாக அமைகிறது.

சாதி கருத்துகள், மத சமூகம் மற்றும் ஒற்றுமை பற்றி சிந்திக்கும் மத மற்றும் சமூகக் குழுக்களிடையே இந்த அறிக்கை விவாதத்திற்கு ஒரு கருவியாக மாறலாம்.