କଶ୍ମୀର, ଯାହାକୁ ‘ପୃଥିବୀର ସ୍ଵର୍ଗ’ କୁହାଯାଏ, ତାହା କେବଳ ତା’ର ଅଦ୍ଭୁତ ପ୍ରାକୃତିକ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ନୁହେଁ, ବରଂ ଭାରତର ପ୍ରାଚୀନ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଧର୍ମର ଗଡ଼ ମଧ୍ୟ ରହିଛି। ଏହି ସ୍ଥାନ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ, ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ଏକ ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ କେନ୍ଦ୍ର ରହିଆସିଛି। କଶ୍ମୀରରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଉପସ୍ଥିତିକୁ ନେଇ ଅନେକ ଭ୍ରାନ୍ତି ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଛି, କିନ୍ତୁ ଏହା ସତ୍ୟ ଯେ କଶ୍ମୀରରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଇତିହାସ ୫୦୦୦ ବର୍ଷରୁ ମଧ୍ୟ ପୁରୁଣା।
ତା’ର ପ୍ରମାଣ ଆମକୁ ଋଗ୍ବେଦ, ମହାଭାରତ, ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଉପଦେଶ, କାଶ୍ମୀର ଶୈବବାଦ ଏବଂ ଅନେକ ଅନ୍ୟ ଐତିହାସିକ ଘଟଣା ଏବଂ ଗ୍ରନ୍ଥରେ ମିଳେ। କଶ୍ମୀରର ଐତିହାସିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଧାରାକୁ ବୁଝିବା ପାଇଁ ଆମକୁ ତା’ର ପ୍ରାଚୀନ କାଳ ଆଡ଼କୁ ଯିବାକୁ ପଡ଼ିବ, ଯେତେବେଳେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିର ସମୃଦ୍ଧ ଏବଂ ବିସ୍ତୃତ ସ୍ଵରୂପ ଏହି ଭୂମିରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଥିଲା।
ଋଗ୍ବେଦ ଏବଂ ବୈଦିକ କାଳରେ କଶ୍ମୀରର ଉପସ୍ଥିତି (୧୫୦୦ BCE ପୂର୍ବରୁ)
କଶ୍ମୀରର ସବୁଠାରୁ ପୁରୁଣା ଉଲ୍ଲେଖ ଋଗ୍ବେଦରେ ମିଳେ, ଯେତେବେଳେ ଆର୍ଯ୍ୟ ସଭ୍ୟତାର ବିସ୍ତାର ହେଉଥିଲା। ଋଗ୍ବେଦରେ ‘ସପ୍ତ-ସିନ୍ଧୁ’ ପ୍ରଦେଶର ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି, ଯେଉଁଥିରେ କଶ୍ମୀର ମଧ୍ୟ ସାମିଲ ଥିଲା। ଏହା ଏପରି ସମୟ ଥିଲା ଯେତେବେଳେ ଋଷି-ମୁନିମାନେ ତପସ୍ୟା କରିବାକୁ କଶ୍ମୀରର ହିମାଳୟ ପ୍ରଦେଶକୁ ଆସୁଥିଲେ। କଶ୍ମୀର ନାମର ଉତ୍ପତ୍ତି କଶ୍ୟପ ଋଷିଠାରୁ ହୋଇଛି, ଯିଏ ଏହି ପ୍ରଦେଶକୁ ଜଳରୁ ମୁକ୍ତ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଏଠାରେ ଲୋକଙ୍କୁ ବସାଇଥିଲେ। ଏହି ପ୍ରଦେଶର ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଵରୂପ ବୈଦିକ ସାହିତ୍ୟ ଏବଂ ଧର୍ମର ଗଭୀର କେନ୍ଦ୍ର ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ଋଷି-ମୁନିମାନେ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ସାଧନା କରୁଥିଲେ।
ମହାଭାରତ କାଳରେ କଶ୍ମୀରର ଗୁରୁତ୍ଵ (୩୧୦୦ BCE ଆସପାସ)
ମହାଭାରତ ମହାକାବ୍ୟରେ କଶ୍ମୀରର ଉଲ୍ଲେଖ ଏକ ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ଜନପଦ ଭାବରେ କରାଯାଇଛି। ଏଠାରେ କ୍ଷତ୍ରିୟ, ବ୍ରାହ୍ମଣ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ହିନ୍ଦୁ ଜାତିର ଉପସ୍ଥିତି ଥିଲା। କଶ୍ମୀରର ଭୂମି ସବୁବେଳେ ଭାରତୀୟ ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ରାଜନୈତିକ ପରିପ୍ରେକ୍ଷ୍ୟର ଏକ ଅଂଶ ରହିଆସିଛି। ମହାଭାରତ ସମୟରେ କଶ୍ମୀରର ରାଜା ଉଷ୍ଟ୍ରକର୍ଣ୍ଣର ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖ ମିଳେ, ଯିଏ ଦୁର୍ଯ୍ୟୋଧନଙ୍କ ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ରଖୁଥିଲେ। ଏହି କାଳରେ କଶ୍ମୀରର ଭୂମିକା ଭାରତୀୟ ଉପମହାଦ୍ଵୀପର ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ପରିପ୍ରେକ୍ଷ୍ୟରେ ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ଥିଲା।
ମୌର୍ଯ୍ୟ କାଳ ଏବଂ ସମ୍ରାଟ ଅଶୋକଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି
ସମ୍ରାଟ ଅଶୋକଙ୍କ ନାମ ଇତିହାସରେ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ପ୍ରସାର ପାଇଁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ, କିନ୍ତୁ ତା’ ପୂର୍ବରୁ କଶ୍ମୀର ବୈଦିକ ସନାତନ ସଂସ୍କୃତିର ଗଡ଼ ଥିଲା। କଶ୍ମୀରରେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କର ବିଦ୍ଵତା ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ପ୍ରଭାବ ଥିଲା, ଯାହାଦ୍ଵାରା ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମକୁ ଏଠାରେ ଏକ ଫଳବାନ ସୁଯୋଗ ମିଳିଥିଲା। ଅଶୋକ କଶ୍ମୀରରେ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ସ୍ଥାପନା କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେହି ସହିତ କଶ୍ମୀରରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ମଜବୁତ ଉପସ୍ଥିତି ରହିଥିଲା। କଶ୍ମୀରରେ ବୌଦ୍ଧ ଧର୍ମର ପ୍ରଭାବ ମଧ୍ୟ ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାରୁ ନିକଳି ବିକାଶ ପାଇଥିଲା ଏବଂ ଏକ ନୂତନ ସ୍ଵରୂପ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା।
ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଶାରଦା ପୀଠ (୮ମ ଶତାବ୍ଦୀ CE)
ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ, ଯିଏ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକତା ଏବଂ ବେଦାନ୍ତର ମହାନ ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ଥିଲେ, କଶ୍ମୀରକୁ ଆସିଥିଲେ ଏବଂ ଏଠାରେ ଶାରଦା ପୀଠର ସ୍ଥାପନା କରିଥିଲେ। ଏହି ପୀଠ ଭାରତର ଚାରିଟି ମୁଖ୍ୟ ବିଦ୍ୟାପୀଠମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ କଶ୍ମୀରକୁ ଜ୍ଞାନର ରାଜଧାନୀର ମାନ ମିଳିଥିଲା। ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ କାଶ୍ମୀର ଶୈବବାଦ ଏବଂ ଅଦ୍ଵୈତ ବେଦାନ୍ତର ବିଚାରକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ। ଶାରଦା ପୀଠର ଐତିହାସିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଗୁରୁତ୍ଵ ଆଜି ମଧ୍ୟ କାୟମ୍ ରହିଛି, ଯାହା କଶ୍ମୀରର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଧାରାର ଏକ ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଂଶ।
କାଶ୍ମୀର ଶୈବବାଦ: ୮ମ-୧୨ମ ଶତାବ୍ଦୀ
କାଶ୍ମୀର ଶୈବବାଦ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଏକ ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ଶାଖା, ଯାହା କଶ୍ମୀରରେ ୮ମ ଶତାବ୍ଦୀରୁ ୧୨ମ ଶତାବ୍ଦୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସୁବର୍ଣ୍ଣଯୁଗ ଅନୁଭବ କରିଥିଲା। ଏହି ସମୟ ମଧ୍ୟରେ କଶ୍ମୀରରେ ମହାନ ଦାର୍ଶନିକ ଆଚାର୍ଯ୍ୟମାନେ ଯଥା ଅଭିନବଗୁପ୍ତ, ବସୁଗୁପ୍ତ ଏବଂ କଲ୍ଲଟ କାଶ୍ମୀର ଶୈବବାଦକୁ ଏକ ନୂତନ ଦିଗ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ। କାଶ୍ମୀର ଶୈବବାଦ ଅଦ୍ଵୈତ ବେଦାନ୍ତଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଆଗକୁ ଚେତନାକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରୁଥିଲା ଏବଂ ଏହା କେବଳ ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ନୁହେଁ, ବରଂ ମାନସିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତିର ଏକ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଥିଲା। ଏହି କାଳରେ କଶ୍ମୀରର ପ୍ରଭାବ ଭାରତୀୟ ଧାର୍ମିକ ବିଚାରଧାରା ଉପରେ ଗଭୀର ଥିଲା।
ମୁସ୍ଲିମ ଆକ୍ରମଣ ଏବଂ କାଶ୍ମୀରୀ ହିନ୍ଦୁମାନଙ୍କ ସଂଘର୍ଷ (୧୪ମ ଶତାବ୍ଦୀ ପରେ)
୧୪ମ ଶତାବ୍ଦୀ ପରେ ମୁସ୍ଲିମ ଆକ୍ରମଣଗୁଡ଼ିକ କଶ୍ମୀରକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥିଲା, କିନ୍ତୁ ତଥାପି କାଶ୍ମୀରୀ ହିନ୍ଦୁମାନେ ନିଜ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଧର୍ମର ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ମହାନ ବଳିଦାନ ଦେଇଥିଲେ। କଶ୍ମୀରର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ମାର୍ତ୍ତାଣ୍ଡ ସୂର୍ଯ୍ୟ ମନ୍ଦିର ଏବଂ ଅବନ୍ତିପୁର ମନ୍ଦିର ଆଜି ମଧ୍ୟ ସେହି ଭବ୍ୟତାର ସାକ୍ଷୀ, ଯାହା କଶ୍ମୀରର ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଇତିହାସକୁ ଦର୍ଶାଏ। କାଶ୍ମୀରୀ ପଣ୍ଡିତମାନେ ଧର୍ମ, ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ନିଜର ସ୍ଵାଭିମାନର ସୁରକ୍ଷା ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ କରିଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କ ସଂଘର୍ଷ କଶ୍ମୀରର ବୈଦିକ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ପରିଚୟକୁ ରକ୍ଷା କରିଥିଲା।
କଶ୍ମୀରର ସାଂସ୍କୃତିକ ଐତିହ୍ୟ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ସ୍ଥାୟୀ ଉପସ୍ଥିତି
କଶ୍ମୀରରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଉପସ୍ଥିତି କେବଳ ଧାର୍ମିକ ନଥିଲା, ବରଂ ଏହା ସାଂସ୍କୃତିକ ଏବଂ ସାମାଜିକ ଜୀବନର ଅବିଛେଦ୍ୟ ଅଂଶ ଥିଲା। କଶ୍ମୀରର କଳା, ସଙ୍ଗୀତ, ସାହିତ୍ୟ ଏବଂ ସ୍ଥାପତ୍ୟରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଛାପ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ। କଶ୍ମୀରର ମନ୍ଦିର, ମୂର୍ତ୍ତି ଏବଂ ସ୍ଥାପତ୍ୟ କଳାରେ ବୈଦିକ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ସଂସ୍କୃତିର ଗଭୀର ଛାପ ଅଛି। ମାର୍ତ୍ତାଣ୍ଡ ସୂର୍ଯ୍ୟ ମନ୍ଦିର, ଶାରଦା ପୀଠ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଥାନ କଶ୍ମୀରର ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ମହାନତାକୁ ଦର୍ଶାଏ।
କଶ୍ମୀରର ଇତିହାସ ଏକ ଐତିହାସିକ ଗାଥା, ଯାହା କେବଳ ଧାର୍ମିକ ସଂଘର୍ଷ ନୁହେଁ, ବରଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ସମୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ସହିଷ୍ଣୁତାର ମଧ୍ୟ ସାକ୍ଷୀ। କଶ୍ମୀରରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଉପସ୍ଥିତି କେବଳ ୧୦୦-୨୦୦ ବର୍ଷ ପୁରୁଣା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ୫୦୦୦ ବର୍ଷରୁ ଅଧିକ ପୁରୁଣା। ଏହି ଭୂମି ସବୁବେଳେ ଭାରତୀୟ ସନାତନ ଚେତନାର ଅବିଛେଦ୍ୟ ଅଙ୍ଗ ରହିଛି, ଯେଉଁଠାରେ ଋଷି-ମୁନିମାନେ ତପସ୍ୟା କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଦାର୍ଶନିକମାନେ ନିଜ ବିଚାରକୁ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ଏବଂ ଯେଉଁଠାରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତି ହଜାରେ ବର୍ଷ ଧରି ନିଜ ଅସ୍ତିତ୍ଵକୁ ଜାଳି ରଖିଛି।
ଆଜି କଶ୍ମୀରରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଉପସ୍ଥିତି ସତ୍ତ୍ଵେ ଏହି ପ୍ରଦେଶର ପରିଚୟରେ ଅନେକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆସିଛି, କିନ୍ତୁ ଏହା ସତ୍ୟ ଯେ କଶ୍ମୀରର ସାଂସ୍କୃତିକ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଧାରାରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ସବୁବେଳେ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଧାରା ରହିଛି। କଶ୍ମୀରର ଇତିହାସ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିର ଅମୂଲ୍ୟ ଐତିହ୍ୟକୁ ସମାବେଶ କରିଛି, ଏବଂ ଏହା ଆମକୁ ଶିଖାଏ ଯେ ଆମ ସଂସ୍କୃତି, ଆମ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆମ ପରମ୍ପରା କେବେ ସମୟର ପବନରେ ନଷ୍ଟ ହୁଏ ନାହିଁ। କଶ୍ମୀରର ହିନ୍ଦୁ ଇତିହାସ ଭାରତୀୟ ସଭ୍ୟତାର ଭିତ୍ତିରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ଥାନ ଧାରଣ କରେ, ଏବଂ ଏହି ଇତିହାସକୁ ମନେ ରଖିବା ଏବଂ ସଂରକ୍ଷଣ କରିବା ଆମ ଦାୟିତ୍ଵ।
```
