2025 کا کുംبھ میلہ اختتام پذیر ہو چکا ہے، لیکن اس کی شان و شوکت اور روحانی طاقت آج بھی ماننے والوں کے دلوں میں گونج رہی ہے۔ ہر طبقے کے لوگ اس عظیم اجتماع میں شریک ہوئے؛ کوئی موکش کی خاطر تو کوئی اس حیرت انگیز نظارے کو دیکھنے کے لیے۔
لیکن ہر کുംبھ میلے میں، ناگ سادھو بہت توجہ حاصل کرتے ہیں – ان کے بدن نیم برہنہ، سیاہ رنگ سے لیپے ہوئے، اور تین شاخوں والے نیزے، تلواریں یا دیگر ہتھیار لیے ہوئے۔ اکثر یہ سوال اٹھتا ہے کہ عدم تشدد اور قربانی کی علامت سمجھے جانے والے یہ سادھو ہتھیار کیوں اٹھائے پھرتے ہیں؟ اس کا جواب تاریخ، مذہب اور روایت کی پیچیدگیوں میں پوشیدہ ہے۔
ناگ سادھو اور ان کے ہتھیار
* تاریخی بنیاد: آج کے ناگ سادھو علم اور روحانی ریاضت میں مصروف ہیں، لیکن ان کی ابتدا صرف مراقبہ اور عبادت تک محدود نہیں ہے۔
* آدی شنکر آچاریہ اور مذہب کی حفاظت: آٹھویں صدی میں، بیرونی قوتوں کی جانب سے ہندو مذہب پر ہونے والے حملوں کے خوف سے، آدی شنکر آچاریہ نے ناگ سادھو کا ایک گروہ قائم کیا۔ ان کا مقصد مذہب کی حفاظت کرنا تھا۔
* مذہبی جنگجو: ناگ سادھو کو اپنے مذہب اور ثقافت کی حفاظت کے لیے ہتھیاروں کی تربیت دی جاتی تھی۔ وہ صرف زاہد نہیں تھے بلکہ قدیم روایت کے محافظ بھی تھے۔
* زندہ روایت: وقت کے ساتھ حالات بدلتے رہے، لیکن ناگ سادھو کا ہتھیار اٹھائے پھرنے کا رواج ایک مضبوط روحانی-ثقافتی علامت ہے۔
تین شاخوں والے نیزے، تلواروں اور دیگر ہتھیاروں کی اہمیت
• تین شاخوں والا نیزہ – شیو جی کا پسندیدہ ہتھیار، طاقت، توازن اور تخلیق کی علامت۔
• تلواریں اور دیگر ہتھیار – ہمت، قربانی اور عزت نفس کی حفاظت کی جانب اشارہ کرتے ہیں، یہ ان کے جنگجو ماضی کی عکاسی کرتے ہیں۔
• علامت، تشدد کا آلہ نہیں – ناگ سادھو ان ہتھیاروں کو دوسروں پر حملہ کرنے کے لیے استعمال نہیں کرتے؛ یہ جنگ اور عزت نفس کی حفاظت کی علامت ہیں۔
کുംبھ میلہ 2025: عقیدت اور ثقافت کا سنگم
کുംبھ میلہ صرف ایک مذہبی تقریب نہیں ہے؛ یہ بھارت کی ثقافت، روحانیت اور روایت کی ایک زندہ عکاسی ہے۔ لاکھوں ماننے والے اکٹھے ہو کر غسل کرتے ہیں اور موکش کی دعا کرتے ہیں۔ ناگ سادھو کی ریاضت اور آشا رم دیکھنا ایک نہایت ہی حیرت انگیز تجربہ ہے۔ یہ میلہ ہندو مذہب کی طاقت اور اتحاد کا ایک مضبوط ثبوت ہے۔
```
