ಕಾಶ್ಮೀರ, ಇದನ್ನು ‘ಭೂಮಿಯ ಸ್ವರ್ಗ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅದ್ಭುತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಕೋಟೆಯಾಗಿಯೂ ಇದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸವು 5000 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯದು ಎಂಬುದು ನಿಜ.
ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳು ಋಗ್ವೇದ, ಮಹಾಭಾರತ, ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಉಪದೇಶಗಳು, ಕಾಶ್ಮೀರ ಶೈವ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ನಾವು ಹೋಗಬೇಕು.
ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ (1500 BCE ಗಿಂತ ಮೊದಲು)
ಆರ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಾಶ್ಮೀರದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವು ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿದೆ. ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ‘ಸಪ್ತ-ಸಿಂಧು’ ಪ್ರದೇಶದ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರವೂ ಸೇರಿದೆ. ಋಷಿ-ಮುನಿಗಳು ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಹಿಮಾಲಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲವಿದು. ಕಾಶ್ಯಪ ಋಷಿಯಿಂದ ಕಾಶ್ಮೀರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ, ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿನ ಜನರಿಗೆ ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪವು ವೈದಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಆಳವಾದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿ-ಮುನಿಗಳು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರು.
ಮಹಾಭಾರತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ (3100 BCE ಸುಮಾರು)
ಮಹಾಭಾರತ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಜನಪದವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿಂದೂ ಜಾತಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಭೂಮಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾರತೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಭಾರತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದ ರಾಜ ಉಷ್ಟ್ರಕರ್ಣನ ಉಲ್ಲೇಖವೂ ಇದೆ, ಅವರು ದುರ್ಯೋಧನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಪಾತ್ರವು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು.
ಮೌರ್ಯ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕನ ಹೆಸರು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಕಾಶ್ಮೀರವು ವೈದಿಕ ಸನಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೋಟೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಭಾವವಿತ್ತು, ಇದರಿಂದ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಅಶೋಕ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಬಲವಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೂ ಇತ್ತು. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವು ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾರದಾ ಪೀಠ (8 ನೇ ಶತಮಾನ CE)
ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತದ ಮಹಾನ್ ಆಚಾರ್ಯರಾದ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಬಂದು ಇಲ್ಲಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಪೀಠವು ಭಾರತದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ವಿಧ್ಯಾಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನದ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನ ದೊರೆಯಿತು. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಕಾಶ್ಮೀರ ಶೈವ ಮತ್ತು ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ, ಇದು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಕಾಶ್ಮೀರ ಶೈವ: 8 ನೇ-12 ನೇ ಶತಮಾನ
ಕಾಶ್ಮೀರ ಶೈವವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು 8 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣಯುಗವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿನವಗುಪ್ತ, ವಸುಗುಪ್ತ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಟ್ ಮುಂತಾದ ಮಹಾನ್ ತಾತ್ವಿಕ ಆಚಾರ್ಯರು ಕಾಶ್ಮೀರ ಶೈವಕ್ಕೆ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕಾಶ್ಮೀರ ಶೈವವು ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಚೇತನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಪ್ರಭಾವವು ಭಾರತೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾಗಿತ್ತು.
ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಹೋರಾಟ (14 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ)
14 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಪಾರ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾರ್ತಾಂಡ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಅವಂತಿಪುರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಆ ಭವ್ಯತೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪಂಡಿತರು ಧರ್ಮ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವರ ಹೋರಾಟವು ಕಾಶ್ಮೀರದ ವೈದಿಕ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಗುರುತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಕಾಶ್ಮೀರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ
ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಕಲೆ, ಸಂಗೀತ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮೂರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವೈದಿಕ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ. ಮಾರ್ತಾಂಡ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾಲಯ, ಶಾರದಾ ಪೀಠ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳಗಳು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
ಕಾಶ್ಮೀರದ ಇತಿಹಾಸವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು 100-200 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು 5000 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯದು. ಈ ಭೂಮಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾರತೀಯ ಸನಾತನ ಚೇತನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿ-ಮುನಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು, ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಇಂದು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಇತಿಹಾಸವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಮೂಲ್ಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕಾಲದ ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ಹಾದು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಹಿಂದೂ ಇತಿಹಾಸವು ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ.
```
```
