ഭൂമിയുടെ സ്വർഗ്ഗം എന്നറിയപ്പെടുന്ന കാശ്മീർ അതിന്റെ അതിമനോഹരമായ പ്രകൃതി സൗന്ദര്യത്തിനു മാത്രമല്ല, ഭാരതത്തിന്റെ പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെയും മതത്തിന്റെയും കേന്ദ്രമായിട്ടും അറിയപ്പെടുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഹിന്ദുമതം, സംസ്കാരം, ആത്മീയത എന്നിവയുടെ പ്രധാന കേന്ദ്രമായി ഈ പ്രദേശം നിലകൊള്ളുന്നു. കാശ്മീരിലെ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് പല തെറ്റിദ്ധാരണകളും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും കാശ്മീരിൽ ഹിന്ദുമതത്തിന് 5000 വർഷത്തിലധികം പഴക്കമുണ്ടെന്ന് സത്യമാണ്.
ഇതിന് തെളിവുകൾ ഋഗ്വേദം, മഹാഭാരതം, ശങ്കരാചാര്യരുടെ ഉപദേശങ്ങൾ, കാശ്മീരി ശൈവം, മറ്റ് നിരവധി ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ, ഗ്രന്ഥങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ലഭ്യമാണ്. കാശ്മീരിന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ വശങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ നാം അതിന്റെ പുരാതന കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് തിരിയേണ്ടതുണ്ട്. അക്കാലത്ത് ഹിന്ദുമതവും സംസ്കാരവും ഈ ഭൂമിയിൽ സമൃദ്ധമായി വളർന്നു.
ഋഗ്വേദ കാലഘട്ടത്തിലും വേദകാലഘട്ടത്തിലും കാശ്മീരിന്റെ സാന്നിധ്യം (1500 BCE യ്ക്ക് മുമ്പ്)
ആര്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസകാലത്ത് ഋഗ്വേദത്തിൽ കാശ്മീരിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പഴയ പരാമർശം കാണാം. ഋഗ്വേദത്തിൽ 'സപ്തസിന്ധു' പ്രദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശമുണ്ട്, അതിൽ കാശ്മീറും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഋഷിമാർ തപസ്സിനായി കാശ്മീരിലെ ഹിമാലയൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് വന്നിരുന്ന കാലഘട്ടമായിരുന്നു അത്. കാശ്യപ ഋഷിയുടെ പേരിൽ നിന്നാണ് കാശ്മീർ എന്ന പേര് ഉണ്ടായത്. ഈ പ്രദേശത്തെ ജലത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചും ഇവിടെ ജനങ്ങളെ അധിവസിപ്പിച്ചുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. വേദസാഹിത്യത്തിന്റെയും മതത്തിന്റെയും ആഴത്തിലുള്ള കേന്ദ്രമായിരുന്നു ഈ പ്രദേശം. ഋഷിമാർ ഇവിടെ ധ്യാനവും സാധനയും നടത്തിയിരുന്നു.
മഹാഭാരത കാലഘട്ടത്തിൽ കാശ്മീരിന്റെ പ്രാധാന്യം (3100 BCE യ്ക്ക് സമീപം)
മഹാഭാരത മഹാകാവ്യത്തിൽ ഒരു പ്രധാന ജനപദമായി കാശ്മീറിനെ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ ക്ഷത്രിയർ, ബ്രാഹ്മണർ, മറ്റ് ഹിന്ദു ജാതികൾ എന്നിവരുടെ സാന്നിധ്യമുണ്ടായിരുന്നു. കാശ്മീർ ഭൂമി എപ്പോഴും ഭാരതീയ മതപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു. മഹാഭാരത കാലത്ത് ദുര്യോധനനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രാജാവായ ഉഷ്ട്രകർണ്ണനെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശവും കാണാം. ഭാരതീയ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ മതപരവും സാംസ്കാരികവുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ കാശ്മീരിന്റെ പങ്ക് പ്രധാനപ്പെട്ടതായിരുന്നു.
മൗര്യ കാലഘട്ടവും ചക്രവർത്തി അശോകന്റെ സാന്നിധ്യവും
ബുദ്ധമത പ്രചരണത്തിന് ചക്രവർത്തി അശോകൻ പ്രസിദ്ധനാണ്. പക്ഷേ, അതിനു മുമ്പ് കാശ്മീർ വേദ സനാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. ബ്രാഹ്മണരുടെ പണ്ഡിതത്വത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും സ്വാധീനം കാശ്മീരിലുണ്ടായിരുന്നു. ബുദ്ധമതത്തിന് ഇവിടെ വളരാൻ അത് അനുകൂലമായ സാഹചര്യം സൃഷ്ടിച്ചു. അശോകൻ കാശ്മീരിൽ ബുദ്ധമതം സ്ഥാപിച്ചെങ്കിലും ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ശക്തമായ സാന്നിധ്യം തുടർന്നു. ഹിന്ദു പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച് ബുദ്ധമതം ഒരു പുതിയ രൂപം കൈവരിച്ചു.
ശങ്കരാചാര്യരും ശാരദാ പീഠവും (8-ആം നൂറ്റാണ്ട് CE)
ഭാരതീയ ദർശനത്തിന്റെയും വേദാന്തത്തിന്റെയും മഹാനായ ആചാര്യനായ ആദി ശങ്കരാചാര്യർ കാശ്മീരിലെത്തി ശാരദാ പീഠം സ്ഥാപിച്ചു. ഭാരതത്തിലെ നാല് പ്രധാന വിദ്യാപീഠങ്ങളിൽ ഒന്നായി ഇത് മാറി. കാശ്മീർ ജ്ഞാനത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായി മാറി. ശങ്കരാചാര്യർ കാശ്മീരി ശൈവവും അദ്വൈത വേദാന്തവും പ്രചരിപ്പിച്ചു. ശാരദാ പീഠത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പ്രാധാന്യം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. കാശ്മീരിന്റെ ആത്മീയ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗമാണിത്.
കാശ്മീരി ശൈവം: 8-ആം നൂറ്റാണ്ട് - 12-ആം നൂറ്റാണ്ട്
ഹിന്ദുമതത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ശാഖയായ കാശ്മീരി ശൈവം 8-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് 12-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ കാശ്മീരിൽ സുവർണ്ണകാലം അനുഭവിച്ചു. അഭിനവഗുപ്തൻ, വാസുഗുപ്തൻ, കല്ലാട എന്നിവർ പോലുള്ള മഹാനായ ദാർശനിക ആചാര്യന്മാർ കാശ്മീരി ശൈവത്തിന് പുതിയ ദിശ നൽകി. അദ്വൈത വേദാന്തത്തേക്കാൾ ഉയർന്ന ബോധത്തെ കാശ്മീരി ശൈവം സ്പർശിച്ചു. ഇത് ഒരു തത്ത്വചിന്ത മാത്രമല്ല, മാനസികവും ആത്മീയവുമായ ഉന്നമനത്തിന്റെ ഒരു പ്രക്രിയയായിരുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ കാശ്മീരിന്റെ സ്വാധീനം ഭാരതീയ മതചിന്തയിൽ ആഴത്തിലായിരുന്നു.
മുസ്ലിം ആക്രമണവും കാശ്മീരി ഹിന്ദുക്കളുടെ പോരാട്ടവും (14-ആം നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷം)
14-ആം നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷം മുസ്ലിം ആക്രമണങ്ങൾ കാശ്മീരിനെ ബാധിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, കാശ്മീരി ഹിന്ദുക്കൾ തങ്ങളുടെ സംസ്കാരവും മതവും സംരക്ഷിക്കാൻ വലിയ ത്യാഗങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചു. കാശ്മീരിലെ പ്രശസ്തമായ മാർത്താണ്ഡ സൂര്യക്ഷേത്രവും അവന്തിപുര ക്ഷേത്രവും കാശ്മീരി ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. മതം, സംസ്കാരം, സ്വയംഭരണം എന്നിവ സംരക്ഷിക്കാൻ കാശ്മീരി പണ്ഡിതർ പോരാടി. അവരുടെ പോരാട്ടം കാശ്മീരിന്റെ വേദപരവും ഹിന്ദുവുമായ തിരിച്ചറിയലിനെ സംരക്ഷിച്ചു.
കാശ്മീരിന്റെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകവും ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ സ്ഥിരമായ സാന്നിധ്യവും
കാശ്മീരിലെ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം മതപരമായി മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. കാശ്മീരി കല, സംഗീതം, സാഹിത്യം, സ്ഥാപത്യം എന്നിവയിൽ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ സ്വാധീനം വ്യക്തമായി കാണാം. കാശ്മീരി ക്ഷേത്രങ്ങൾ, പ്രതിമകൾ, സ്ഥാപത്യകല എന്നിവയിൽ വേദപരവും ഹിന്ദുവുമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള സ്വാധീനമുണ്ട്. മാർത്താണ്ഡ സൂര്യക്ഷേത്രം, ശാരദാ പീഠം, മറ്റ് പുരാതന സ്ഥലങ്ങൾ എന്നിവ കാശ്മീരി ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
കാശ്മീരിന്റെ ചരിത്രം ഒരു ചരിത്ര ഗാഥയാണ്. മതപരമായ സംഘർഷങ്ങൾ മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരിക സമൃദ്ധിയും മതസഹിഷ്ണുതയും ഇതിൽ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. കാശ്മീരിലെ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം 100-200 വർഷം മാത്രമല്ല, 5000 വർഷത്തിലധികം പഴക്കമുള്ളതാണ്. ഋഷിമാർ തപസ്സ് ചെയ്ത ഭൂമിയാണിത്. ശങ്കരാചാര്യരും മറ്റ് ദാർശനികരും തങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിച്ച ഭൂമിയും. ഹിന്ദുമതവും സംസ്കാരവും ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി ഇവിടെ നിലനിന്നിട്ടുണ്ട്.
ഇന്ന് കാശ്മീരിൽ ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമുണ്ടെങ്കിലും, ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ തിരിച്ചറിയലിൽ നിരവധി മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, കാശ്മീരിന്റെ സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഹിന്ദുമതം എപ്പോഴും പ്രധാന ധാരയായിരുന്നു എന്നത് സത്യമാണ്. കാശ്മീരിന്റെ ചരിത്രം ഹിന്ദുമതത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും അമൂല്യമായ പൈതൃകത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നമ്മുടെ സംസ്കാരവും മതവും പാരമ്പര്യവും കാലത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധികളെ അതിജീവിക്കും എന്നാണ് ഇത് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്. ഭാരതീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറയിൽ കാശ്മീരിലെ ഹിന്ദു ചരിത്രം ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഈ ചരിത്രം ഓർത്തു സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് നമ്മുടെ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്.
```
