சாஸ்திரங்களில் பிராமணர் ஏன் தேவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்?

சாஸ்திரங்களில் பிராமணர் ஏன் தேவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்? அனைத்தையும் விரிவாக தெரிந்து கொள்ளுங்கள்

இந்து மதத்தில் பிராமணர் என்பவர் ஒரு தேவதைக்கு குறைவில்லாதவர் என்று உங்கள் அனைவருக்குமே தெரியும். அதாவது, அவர்கள் தெய்வங்களைப் போலவே வணங்கத்தக்கவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். ஆனால், ஏன் பிராமணர் தெய்வமாக கருதப்படுகிறார் என்ற கேள்வி பலரின் மனதில் எழுந்திருக்கும். இதற்கான காரணம் என்ன? பிராமணருக்கு ஏன் இவ்வளவு மரியாதை கொடுக்கப்படுகிறது? இதுபோன்ற கேள்விகள் சமுதாயத்திலும், புதிய தலைமுறை இளைஞர்களிடமும் ஒருவித ஆர்வத்தை தூண்டிக்கொண்டே இருக்கிறது. இந்த கட்டுரையில், இதுகுறித்து நமது தர்ம சாஸ்திரங்கள் என்ன சொல்கின்றன என்று பார்ப்போம்.

சாஸ்திர கருத்து

ப்ருதிவ்யாம் யானி தீர்த்தானி தானி தீர்த்தானி சாகரே |

சாகரே சர்வ தீர்த்தானி பாதே விப்ரஸ்ய தக்ஷிணே ||

சைத்ரமாஹாத்ம்யே தீர்த்தானி தக்ஷிணே பாதே வேதாஸ்தன்முகமாஸ்ரிதா: |

சர்வாங்கேஷ்வாஸ்ரிதா தேவா: பூஜிதாஸ்தே ததர்ச்சயா ||

அவ்யக்த ரூபிணோ விஷ்ணோ: ஸ்வரூபம் ப்ராஹ்மணா புவி |

நாவமான்யா நோ விரோதா கதாச்சிச்சுபமிச்சதா ||

அதாவது- மேற்கூறிய ஸ்லோகத்தின்படி, பூமியில் உள்ள அனைத்து தீர்த்தங்களும் கடலில் கலக்கின்றன, மேலும் கடலில் உள்ள அனைத்து தீர்த்தங்களும் பிராமணரின் வலது காலில் உள்ளன. நான்கு வேதங்களும் அவரது முகத்தில் உள்ளன. அனைத்து தேவர்களும் அவரது உடலில் குடியிருக்கிறார்கள். எனவே, பிராமணரை வழிபடுவதன் மூலம் அனைத்து தெய்வங்களையும் வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. பிராமணர் பூமியில் விஷ்ணுவின் வடிவமாகக் கருதப்படுகிறார், எனவே, நன்மை விரும்பும் யாரும் பிராமணர்களை அவமதிக்கவோ அல்லது வெறுக்கவோ கூடாது.

தேவாதீனாஜகத் சர்வம் மந்த்ராதீனாஸ்ச தேவதா: |

தே மந்த்ரா: ப்ராஹ்மணாதீனா: தஸ்மாத் ப்ராஹ்மண தேவதா |

அதாவது- உலகம் முழுவதும் தெய்வங்களின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. தெய்வங்கள் மந்திரங்களுக்கு கட்டுப்பட்டவை. மேலும் மந்திரங்கள் பிராமணர்களின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன. இதுவும் பிராமணர்கள் தெய்வமாக கருதப்படுவதற்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும்.

ஓம் ஜன்மனா ப்ராஹ்மணோ, ஞேய: சம்ஸ்காரைர்த்விஜ உச்யதே |

வித்யயா யாதி விப்ரத்வம், த்ரிபி: ஸ்ரோத்ரிய லக்ஷணம் ||

அதாவது- பிராமணரின் குழந்தை பிறப்பிலிருந்தே பிராமணன் என்று கருதப்படுகிறது. சடங்குகளால் "த்விஜ" என்று அழைக்கப்படுகிறான், மேலும் கல்வியால் "விப்ர" என்ற பெயரைப் பெறுகிறான். வேதம், மந்திரம் மற்றும் புராணங்களால் தூய்மையடைந்து, புனித நீராடல் போன்ற காரணங்களால் மேலும் புனிதமடைந்தவர், பிராமணர் மிக உயர்ந்தவராக வணங்கப்படுகிறார்.

ஓம் புராணகதகோ நித்யம், தர்மாக்கியானஸ்ய சந்ததி: |

அஸ்யைவ தர்சனான்னித்யம், அஸ்வமேதாதிஜம் பலம் ||

அதாவது- யார் இதயத்தில் குரு, தேவன், தாய்-தந்தை மற்றும் விருந்தினர்கள் மீது பக்தி இருக்கிறதோ, யார் மற்றவர்களை பக்தி மார்க்கத்தில் வழிநடத்துகிறாரோ, யார் எப்போதும் புராணங்களைச் சொல்கிறாரோ மற்றும் தர்மத்தைப் பரப்புகிறாரோ, சாஸ்திரங்களில் அத்தகைய பிராமணரை தரிசித்தால் அஸ்வமேத யாகம் செய்த பலன் கிடைக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. புராணக்கதைகளின்படி, ஒருமுறை பீஷ்மர் புலஸ்தியரிடம் கேட்டார், "குருவே! ஒரு மனிதன் தெய்வீகத்தன்மை, மகிழ்ச்சி, அரசு, செல்வம், புகழ், வெற்றி, போகம், ஆரோக்கியம், ஆயுள், கல்வி, லட்சுமி, மகன், உறவினர்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான மங்களங்களை எவ்வாறு அடைய முடியும்?" அதற்கு புலஸ்தியர், "ராஜா! இந்த பூமியில், பிராமணர் எப்போதும் கல்வி போன்ற குணங்களால் நிறைந்தவர் மற்றும் செல்வ செழிப்புடன் இருப்பார். மூன்று உலகங்களிலும் ஒவ்வொரு யுகத்திலும், விப்ர தேவன் எப்போதும் புனிதமாகக் கருதப்படுகிறார். பிராமணர் தேவர்களின் தேவன். உலகில் அவருக்கு சமமானவர் யாரும் இல்லை. அவர் தர்மத்தின் உருவம் மற்றும் அனைவர்க்கும் மோட்சத்திற்கான வழியை காட்டுபவர். பிராமணர் அனைவருக்கும் குரு, வணங்கத்தக்கவர் மற்றும் புனித மனிதர் ஆவார்" என்று பதிலளித்தார். முற்காலத்தில் நாரதர் பிரம்மாவை கேட்டார்.

"பிரம்மனே! யாரை வழிபடுவதால் லட்சுமிபதி பகவான் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்?" அதற்கு பிரம்மா, "பிராமணர்கள் யாரை நினைத்து மகிழ்கிறார்களோ, அவர்களை விஷ்ணு பகவானும் மகிழ்ச்சியாக நினைப்பார். எனவே, பிராமணர்களுக்கு சேவை செய்யும் மனிதன் நிச்சயமாக பரபிரம்மனை அடைகிறான். பிராமணரின் உடலில் எப்போதும் விஷ்ணுவின் வாசம் உள்ளது. தானம், மரியாதை மற்றும் சேவை போன்றவற்றின் மூலம் தினமும் பிராமணர்களை வழிபடுபவர், சாஸ்திர முறைப்படி சிறந்த தட்சிணையுடன் கூடிய நூறு அஸ்வமேத யாகங்களை செய்த பலனை அடைகிறார். யாருடைய வீட்டிற்கு வந்த பிராமணர் ஏமாற்றத்துடன் திரும்பி செல்லவில்லையோ, அவருடைய எல்லா பாவங்களும் அழிந்துவிடும். புனிதமான இடத்தில், தகுதியான பிராமணருக்கு செய்யப்படும் தானம் அழியாதது. அது பிறவிகளில் பலன் கொடுக்கும். அவர்களை வழிபடுபவர்கள் வறுமை, துக்கம் மற்றும் நோயால் பாதிக்கப்படமாட்டார்கள். எந்த வீட்டின் முற்றத்தில் பிராமணரின் பாததூளி படுகிறதோ, அது புனிதமான தீர்த்தத்துக்கு சமம்."

ஓம் ந விப்ரபாதோதககர்தமானி,

ந வேதசாஸ்த்ரப்ரதிகோஷிதானி |

ஸ்வாஹாஸ்னதாஸ்வஸ்திவிவர்ஜிதானி,

ச்மஷானதுல்யானி க்ருஹாணி தானி ||

எங்கே பிராமணர்களின் பாத நீர் விழவில்லையோ, எங்கே வேத சாஸ்திரங்களின் முழக்கம் இல்லையோ, எங்கே ஸ்வாஹா, ஸ்வதா, ஸ்வஸ்தி மற்றும் மங்களகரமான வார்த்தைகள் உச்சரிக்கப்படவில்லையோ, அது சொர்க்கம் போன்ற வீடாக இருந்தாலும், அது மயானத்திற்கு சமமானது. பீஷ்மரே! முற்காலத்தில் விஷ்ணு பகவானின் முகத்திலிருந்து பிராமணர்களும், தோள்களிலிருந்து சத்திரியர்களும், தொடைகளிலிருந்து வைசியர்களும், கால்களிலிருந்து சூத்திரர்களும் தோன்றினர். பித்ருயக்ஞம் (சிராத்தம்-தர்ப்பணம்), திருமணம், அக்னிஹோத்ரம், சாந்தி கர்மங்கள் மற்றும் அனைத்து மங்களகரமான காரியங்களிலும் அவர்கள் எப்போதும் சிறந்தவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். பிராமணரின் முகத்திலிருந்து தேவர்கள் ஹவ்யத்தையும், பித்ருக்கள் கவ்யத்தையும் அனுபவிக்கிறார்கள். பிராமணர்கள் இல்லாமல் தானம், ஹோமம் மற்றும் தர்ப்பணம் ஆகியவை அனைத்தும் பயனற்றவை.

எங்கே பிராமணர்களுக்கு உணவு வழங்கப்படுவதில்லையோ, அங்கு அசுரர்கள், பேய்கள், அரக்கர்கள் மற்றும் ராட்சதர்கள் சாப்பிடுகிறார்கள். எனவே, பிராமணரை பார்த்தால், நம்பிக்கையுடன் அவரை வணங்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. அவர்களுடைய ஆசியால் மனிதனின் ஆயுள் அதிகரிக்கிறது, அவன் சிரஞ்சீவியாகிறான். பிராமணரைப் பார்த்து வணங்காதது, அவர்களை வெறுப்பது மற்றும் அவர்கள் மீது அவநம்பிக்கை கொள்வது ஆகியவற்றால் மனிதர்களின் ஆயுள் குறைகிறது, செல்வம் மற்றும் செழிப்பு அழிகிறது மற்றும் மறுமையிலும் அவனுக்கு துர்கதி ஏற்படுகிறது.

சௌ- பூஜிய விப்ர சகல குணஹீனா |

சூத்ர ந குணகன் ஞான் ப்ரவீணா ||

கவச்ச அபேத்ய விப்ர குரு பூஜா |

ஏஹிஸம விஜய் உபாய ந தூஜா ||

ராமசரித மானஸில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது

ஓம் நமோ பிரம்மண்யதேவாய,

கோப்ராஹ்மணஹிதாய ச |

ஜகத்திதாய க்ருஷ்ணாய,

கோவிந்தாய நமோ நம: ||

அதாவது- உலகின் பாதுகாவலரான, பசு மற்றும் பிராமணர்களின் பாதுகாவலரான கிருஷ்ணருக்கு கோடான கோடி வணக்கங்கள். யாருடைய பாதங்களை இறைவன் தன் மார்பில் தாங்குகிறாரோ, அந்த பிராமணர்களின் புனித பாதங்களுக்கு எங்கள் கோடான கோடி வணக்கங்கள்.

பிராமணன் என்பது ஜெபத்தால் பிறந்த சக்தியின் பெயர், பிராமணன் என்பது தியாகத்தால் பிறந்த பக்தியின் இருப்பிடம். பிராமணன் என்பது அறிவின் விளக்கை ஏற்றி வைக்கும் பெயர், பிராமணன் என்பது கல்வியின் ஒளியைப் பரப்பும் வேலை. பிராமணன் என்பது சுயமரியாதையுடன் வாழும் வழி, பிராமணன் என்பது சிருஷ்டியின் தனித்துவமான அழியாத அங்கம். பிராமணன் என்பது விஷம் கலந்த கலவையை அருந்தும் கலை,

பிராமணன் கடினமான போராட்டங்களை வாழ்ந்துதான் வளர்ந்திருக்கிறான். பிராமணன் என்பது அறிவு, பக்தி, தியாகம் மற்றும் சுயநலமற்ற தன்மையின் ஒளி,

பிராமணன் என்பது சக்தி, திறமை மற்றும் ஆண்மையின் வானம். பிராமணன் என்பது மதம் அல்லது ஜாதியில் பிணைக்கப்பட்ட மனிதன் அல்ல,

பிராமணன் மனித வடிவில் உள்ள கடவுள். பிராமணன் கண்டத்தில் சரஸ்வதியை சுமந்து செல்லும் அறிவின் தூதர்,

பிராமணன் கையில் ஆயுதமேந்தி பயங்கரவாதத்தை அழிப்பவன். பிராமணன் என்பவர் கோவிலில் பூஜை செய்யும் பூசாரி மட்டுமல்ல, பிராமணன் வீட்டுக்கு வீடு பிச்சை எடுக்கும் பிச்சைக்காரன் அல்ல. பிராமணன் ஏழ்மையில் குசேலனைப் போல் எளிமையானவர்,

பிராமணன் தியாகத்தில் ததீசி போல் அரியவர். பிராமணன் விஷம் உள்ளவர்களின் நகரத்தில் சங்கரைப் போன்றவன்,

பிராமணனின் கையில் எதிரிகளுக்காக பயம் உள்ளது. பிராமணன் காய்ந்து போன உறவுகளை உணர்வுகளால் அலங்கரிக்கிறான்,

பிராமணன் தடைசெய்யப்பட்ட தெருக்களில் பயந்த உண்மையை காப்பாற்றுகிறான். பிராமணன் சுருங்கிய மனப்பான்மைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு பெயர்,

பிராமணன் அனைவரின் உள்ளத்திலும் வசிக்கும் இடையறாத ராமன்.