శాస్త్రాలలో బ్రాహ్మణుడిని దేవతగా ఎందుకు పేర్కొన్నారు? వివరంగా తెలుసుకోండి

శాస్త్రాలలో బ్రాహ్మణుడిని దేవతగా ఎందుకు పేర్కొన్నారు? వివరంగా తెలుసుకోండి

హిందూ ధర్మంలో బ్రాహ్మణుడిని దేవతతో సమానంగా భావిస్తారని మీలో దాదాపు అందరికీ తెలిసి ఉంటుంది. అంటే వారిని కూడా దేవతల వలె పూజనీయులుగా భావిస్తారు. అయితే, బ్రాహ్మణుడిని దేవత రూపంగా ఎందుకు భావిస్తారు? అనే సందేహం చాలా మందికి కలుగుతుంది. దీని వెనుక కారణం ఏమిటి? బ్రాహ్మణులకు ఇంత గౌరవం ఎందుకు ఇస్తారు? అనే ప్రశ్నలు సమాజంలో, ముఖ్యంగా యువతలో ఆసక్తిని కలిగిస్తున్నాయి. ఈ విషయంలో మన ధర్మశాస్త్రాలు ఏమి చెబుతున్నాయో ఈ కథనంలో తెలుసుకుందాం.

శాస్త్రీయ అభిప్రాయం

పృథివ్యాం యాని తీర్థాని తాని తీర్థాని సాగరే |

సాగరే సర్వతీర్థాని పాదే విప్రస్య దక్షిణే ||

చైత్రమాహాత్మ్యే తీర్థాని దక్షిణే పాదే వేదాస్తన్ముఖమాశ్రితాః |

సర్వాంగేష్వాశ్రితా దేవాః పూజితాస్తే తదర్చయా ||

అవ్యక్త రూపిణో విష్ణోః స్వరూపం బ్రాహ్మణా భువి |

నావమాన్యా నో విరోధా కదాచిచ్చుభమిచ్ఛతా ||

అంటే: పై శ్లోకం ప్రకారం, భూమిపై ఉన్న అన్ని పుణ్యక్షేత్రాలు సముద్రంలో కలుస్తాయి. సముద్రంలో ఉన్న అన్ని పుణ్యక్షేత్రాలు బ్రాహ్మణుడి కుడి పాదంలో ఉంటాయి. నాలుగు వేదాలు అతని ముఖంలో ఉంటాయి. అన్ని దేవతలు అతని శరీరంలో నివసిస్తారు. కాబట్టి, బ్రాహ్మణుడిని పూజించడం వల్ల అన్ని దేవతలను పూజించినట్లే అని నమ్ముతారు. బ్రాహ్మణుడు భూమిపై విష్ణు స్వరూపంగా భావిస్తారు. కాబట్టి, శుభం కోరుకునేవారు ఎప్పుడూ బ్రాహ్మణులను అవమానించకూడదు లేదా ద్వేషించకూడదు.

దేవాధీనాజగత్సర్వం మంత్రాధీనాశ్చ దేవతాః |

తే మంత్రాః బ్రాహ్మణాధీనాః తస్మాద్ బ్రాహ్మణ దేవతా ||

అంటే: ఈ ప్రపంచం దేవతల ఆధీనంలో ఉంది, దేవతలు మంత్రాల ఆధీనంలో ఉన్నారు, మరియు మంత్రాలు బ్రాహ్మణుల ఆధీనంలో ఉన్నాయి. బ్రాహ్మణులను దేవతలుగా పరిగణించడానికి ఇది కూడా ఒక ముఖ్య కారణం.

ఓం జన్మనా బ్రాహ్మణో, జ్ఞేయః సంస్కారైర్ద్విజ ఉచ్యతే |

విద్యయా యాతి విప్రత్వం, త్రిభిః శ్రోత్రియ లక్షణమ్ ||

అంటే: బ్రాహ్మణ బాలుడు పుట్టుకతోనే బ్రాహ్మణుడుగా పరిగణించబడతాడు. సంస్కారాల ద్వారా "ద్విజుడు" అని పిలువబడతాడు మరియు విద్యాభ్యాసం ద్వారా "విప్రుడు" అవుతాడు. వేదాలు, మంత్రాలు మరియు పురాణాల ద్వారా శుద్ధి చేయబడి, తీర్థ స్నానాల ద్వారా పవిత్రుడు అయిన బ్రాహ్మణుడు పూజనీయుడుగా పరిగణించబడతాడు.

ఓం పురాణకథకో నిత్యం, ధర్మాఖ్యానస్య సంతతిః |

అస్యైవ దర్శనానిత్యం, అశ్వమేధాదిజం ఫలమ్ ||

అంటే: గురువు, దేవత, తల్లిదండ్రులు మరియు అతిథుల పట్ల భక్తి కలిగి, ఇతరులను కూడా భక్తి మార్గంలో నడిపించేవాడు, పురాణ కథలను చెప్పేవాడు మరియు ధర్మాన్ని బోధించేవాడు అయిన బ్రాహ్మణుడిని చూడటం వల్ల అశ్వమేధ యాగం చేసిన ఫలితం లభిస్తుందని శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి. పురాణాల ప్రకారం, ఒకసారి భీష్ముడు పులస్త్యుడిని అడిగాడు, "గురువుగారూ! మనిషికి దేవత్వం, సుఖం, రాజ్యం, సంపద, కీర్తి, విజయం, భోగం, ఆరోగ్యం, ఆయువు, విద్య, లక్ష్మి, పుత్రులు, బంధువులు మరియు అన్ని రకాల శుభాలు ఎలా పొందవచ్చు?" అప్పుడు పులస్త్యుడు అతని ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తూ, "రాజా! ఈ భూమిపై బ్రాహ్మణుడు ఎల్లప్పుడూ విద్య మొదలైన గుణాలతో కూడి ఉంటాడు మరియు సంపన్నుడు. మూడు లోకాలలో మరియు ప్రతి యుగంలో, విప్రదేవుడు పవిత్రుడుగా పరిగణించబడతాడు. బ్రాహ్మణుడు దేవతలకు కూడా దేవత. ప్రపంచంలో అతనికి సమానమైన వారు ఎవరూ లేరు. అతను సాక్షాత్తు ధర్మ స్వరూపుడు మరియు అందరికీ మోక్ష మార్గాన్ని చూపేవాడు. బ్రాహ్మణుడు అందరికీ గురువు, పూజనీయుడు మరియు పుణ్యక్షేత్రం లాంటివాడు. పూర్వం నారదుడు బ్రహ్మను అడిగాడు, "బ్రహ్మ! ఎవరిని పూజిస్తే లక్ష్మీపతి సంతోషిస్తాడు?" అప్పుడు బ్రహ్మ, "ఎవరిపై బ్రాహ్మణుడు సంతోషిస్తాడో, వారిపై విష్ణువు కూడా సంతోషిస్తాడు. కాబట్టి, బ్రాహ్మణుడిని సేవించే వ్యక్తి పరబ్రహ్మను పొందుతాడు. బ్రాహ్మణుడి శరీరంలో ఎల్లప్పుడూ శ్రీ విష్ణువు నివసిస్తాడు. దానం, గౌరవం మరియు సేవ ద్వారా ప్రతిరోజూ బ్రాహ్మణులను పూజించే వ్యక్తి, శాస్త్రీయ పద్ధతిలో గొప్ప దక్షిణతో నూరు అశ్వమేధ యాగాలను చేసినట్లే. తన ఇంటికి వచ్చిన బ్రాహ్మణుడు నిరాశతో తిరిగి వెళ్ళకుండా చూసుకుంటే, అతని పాపాలన్నీ నశిస్తాయి. పవిత్రమైన ప్రదేశంలో, మంచి బ్రాహ్మణుడికి దానం చేసిన డబ్బు అక్షయమైనది. అది జన్మజన్మలకు ఫలాలను ఇస్తుంది. వారిని పూజించేవారు ఎప్పుడూ పేదరికం, దుఃఖం మరియు అనారోగ్యంతో ఉండరు. ఏ ఇంటి ఆవరణలో బ్రాహ్మణుడి పాదధూళి పడుతుందో ఆ ఇల్లు పుణ్యక్షేత్రంతో సమానంగా పవిత్రమవుతుంది."

ఓం న విప్రపాడోదకకర్దమాని,

న వేదశాస్త్రప్రతిఘోషితాని!

స్వాహాస్నధాస్వస్తివివర్జితాని,

శ్మశానతుల్యాని గృహాణి తాని ||

బ్రాహ్మణుల పాదోదకం పడని చోట, వేద శాస్త్రాల ధ్వనులు వినబడని చోట, స్వాహా, స్వధా, స్వస్తి మరియు శుభప్రదమైన పదాలు పలకని చోట, ఆ ఇల్లు స్వర్గంలా ఉన్నా స్మశానంతో సమానం. భీష్మా! పూర్వకాలంలో, విష్ణువు ముఖం నుండి బ్రాహ్మణులు, చేతుల నుండి క్షత్రియులు, తొడల నుండి వైశ్యులు మరియు పాదాల నుండి శూద్రులు పుట్టారు. పితృయజ్ఞాలు (శ్రాద్ధం-తర్పణం), వివాహాలు, అగ్నిహోత్రం, శాంతి కర్మలు మరియు అన్ని శుభ కార్యాలలో బ్రాహ్మణులు శ్రేష్ఠులుగా పరిగణించబడతారు. బ్రాహ్మణుల ముఖం నుండి దేవతలు హవిస్సును మరియు పితరులు కవ్యను స్వీకరిస్తారు. బ్రాహ్మణులు లేకుండా దానం, హోమం, తర్పణం మొదలైనవన్నీ నిష్ఫలమవుతాయి.

బ్రాహ్మణులకు ఆహారం పెట్టని చోట, అసురులు, ప్రేతాలు, రాక్షసులు తింటారు. అందువల్ల, బ్రాహ్మణుడిని చూసినప్పుడు, భక్తితో నమస్కరించాలి. వారి ఆశీర్వాదంతో మనిషి ఆయుష్షు పెరుగుతుంది, అతను చిరంజీవి అవుతాడు. బ్రాహ్మణుడిని చూసి నమస్కరించకపోతే, వారిని ద్వేషిస్తే లేదా వారిపై అశ్రద్ధ చూపిస్తే, మనుషుల ఆయుష్షు క్షీణిస్తుంది, ధనం మరియు సంపద నశిస్తాయి మరియు పరలోకంలో కూడా దుర్గతి కలుగుతుంది.

చౌ- పూజియ విప్ర సకల గునహీనా |

శూద్ర న గునగన జ్ఞాన ప్రవీణా ||

కవచ అభేద్య విప్ర గురు పూజా |

ఎహి సమ విజయ ఉపాయ న దూజా ||

రామచరిత మానస్‌లో చెప్పబడింది:

ఓం నమో బ్రహ్మణ్యదేవాయ,

గోబ్రాహ్మణహితాయ చ |

జగద్ధితాయ కృష్ణాయ,

గోవిందాయ నమోనమః ||

అంటే: ప్రపంచాన్ని పాలించే గోవులు, బ్రాహ్మణుల రక్షకుడు అయిన శ్రీకృష్ణ భగవానునికి కోటి వందనాలు. ఎవరి పాదాలను పరమేశ్వరుడు తన హృదయంపై ధరిస్తాడో, ఆ బ్రాహ్మణుల పాదాలకు మా కోటి నమస్కారాలు.

బ్రాహ్మణుడు జపంతో పుట్టిన శక్తి పేరు, బ్రాహ్మణుడు త్యాగం నుండి పుట్టిన భక్తి నిలయం. బ్రాహ్మణుడు జ్ఞాన దీపం వెలిగించేవాడు, బ్రాహ్మణుడు విద్యను వెదజల్లేవాడు. బ్రాహ్మణుడు స్వాభిమానంతో జీవించే విధానం, బ్రాహ్మణుడు సృష్టి యొక్క ప్రత్యేకమైన భాగం. బ్రాహ్మణుడు భయంకరమైన విషాన్ని తాగే కళను కలిగి ఉన్నాడు.

బ్రాహ్మణుడు కఠినమైన పోరాటాలను అనుభవించి ఎదిగాడు. బ్రాహ్మణుడు జ్ఞానం, భక్తి, త్యాగం, నిస్వార్థత యొక్క ప్రకాశం.

బ్రాహ్మణుడు శక్తి, నైపుణ్యం, పరాక్రమం యొక్క ఆకాశం. బ్రాహ్మణుడు ధర్మం లేదా కులంతో బంధించబడిన వ్యక్తి కాదు.

బ్రాహ్మణుడు మానవుని రూపంలో సాక్షాత్తు భగవంతుడు. బ్రాహ్మణుడు తన గొంతులో సరస్వతితో జ్ఞానాన్ని అందించేవాడు.

బ్రాహ్మణుడు తన చేతిలో ఆయుధంతో ఉగ్రవాదాన్ని అంతం చేసేవాడు. బ్రాహ్మణుడు కేవలం దేవాలయంలో పూజలు చేసే పూజారి మాత్రమే కాదు, బ్రాహ్మణుడు ఇంటింటికీ తిరుగుతూ భిక్ష తీసుకునే బిచ్చగాడు కాదు. బ్రాహ్మణుడు పేదరికంలో సుదాముడిలా ఉంటాడు.

బ్రాహ్మణుడు త్యాగంలో దధీచి లాంటివాడు. బ్రాహ్మణుడు విష సర్పాల నగరంలో శివునిలా ఉంటాడు.

బ్రాహ్మణుడి చేతిలో శత్రువులకు వేద కీర్తి ఉంది. బ్రాహ్మణుడు ఎండిన సంబంధాలను భావాలతో అలంకరిస్తాడు.

బ్రాహ్మణుడు నిషేధిత వీధులలో భయపడిన సత్యాన్ని కాపాడుతాడు. బ్రాహ్మణుడు సంకుచిత ఆలోచనలకు అతీతమైన పేరు.

బ్రాహ్మణుడు అందరి హృదయాలలో నివసించే నిరంతర రాముడు.