బ్రాహ్మణుడిని శాస్త్రాలలో దేవత అని ఎందుకు అన్నారు? దీని వెనుక ఉన్న పూర్తి సత్యాన్ని తెలుసుకోండి
హిందూ ధర్మంలో బ్రాహ్మణుడిని దేవతతో సమానంగా భావిస్తారని మీలో దాదాపు అందరికీ తెలిసి ఉంటుంది. అంటే వారిని దేవతల వలెనే పూజనీయులుగా భావిస్తారు. అయితే, వీరిలో చాలా మందికి బ్రాహ్మణుడిని దేవత స్వరూపంగా ఎందుకు భావిస్తారు? దీని వెనుక కారణం ఏమిటి? బ్రాహ్మణులకు ఇంత గౌరవం ఎందుకు ఇస్తారు? అనే ప్రశ్నలు కూడా తలెత్తి ఉంటాయి. ఈ తరహా ప్రశ్నలు సమాజంలోని కొత్త తరాల ప్రజలకు కూడా జిజ్ఞాసను కలిగిస్తున్నాయి. ఈ విషయంలో మన ధర్మ శాస్త్రాలు ఏమి చెబుతున్నాయో ఈ కథనంలో తెలుసుకుందాం.
శాస్త్రీయ అభిప్రాయం:
పృథివ్యాం యాని తీర్థాని తాని తీర్థాని సాగరే |
సాగరే సర్వతీర్థాని పాదే విప్రస్య దక్షిణే ||
చైత్రమాహాత్మ్యే తీర్థాని దక్షిణే పాదే వేదాస్తన్ముఖమాశ్రితాః |
సర్వాంగేష్వాశ్రితా దేవాః పూజితాస్తే తదర్చయా ||
అవ్యక్త రూపిణో విష్ణోః స్వరూపం బ్రాహ్మణా భువి |
నావమాన్యా నో విరోధా కదాచిచ్ఛుభమిచ్ఛతా ||
అంటే - పై శ్లోకం ప్రకారం భూమిపై ఉన్న అన్ని తీర్థాలు సముద్రంలో కలుస్తాయి మరియు సముద్రంలోని అన్ని తీర్థాలు బ్రాహ్మణుడి కుడి పాదంలో ఉన్నాయి. నాలుగు వేదాలు అతని ముఖంలో ఉన్నాయి. శరీరంలో దేవతలందరూ నివసిస్తారు. కాబట్టి, బ్రాహ్మణుడిని పూజిస్తే, దేవతలందరినీ పూజించినట్లే అని నమ్ముతారు. భూమిపై బ్రాహ్మణుడు విష్ణు స్వరూపంగా పరిగణించబడతాడు, కాబట్టి ఎవరైతే శుభం కోరుకుంటారో వారు బ్రాహ్మణులను ఎప్పుడూ అవమానించకూడదు లేదా ద్వేషించకూడదు.
దేవాధీనాజగత్సర్వం మంత్రాధీనాశ్చ దేవతాః |
తే మంత్రాః బ్రాహ్మణాధీనాః తస్మాద్ బ్రాహ్మణ దేవతా ||
అంటే - ప్రపంచం మొత్తం దేవతల ఆధీనంలో ఉంది మరియు దేవతలు మంత్రాలకు లోబడి ఉంటారు మరియు మంత్రాలు బ్రాహ్మణుల ఆధీనంలో ఉంటాయి. బ్రాహ్మణులను దేవతలుగా పరిగణించడానికి ఇది కూడా ఒక ముఖ్య కారణం.
ఓం జన్మనా బ్రాహ్మణో జ్ఞేయః సంస్కరైర్ద్విజ ఉచ్యతే |
విద్యయా యాతి విప్రత్వం త్రిభిః శ్రోత్రియ లక్షణమ్ ||
అంటే - బ్రాహ్మణుడి పిల్లవాడు పుట్టుకతోనే బ్రాహ్మణుడిగా పరిగణించబడాలి. సంస్కారాల ద్వారా "ద్విజుడు" అనే పేరు వస్తుంది మరియు విద్యను అభ్యసించడం ద్వారా "విప్రుడు" అనే పేరును పొందుతాడు. వేదాలు, మంత్రాలు, పురాణాల ద్వారా శుద్ధి చేయబడి, తీర్థ స్నానాల కారణంగా మరింత పవిత్రమైన బ్రాహ్మణుడు పరమ పూజనీయుడుగా పరిగణించబడతాడు.
ఓం పురాణకథకో నిత్యం ధర్మాఖ్యానస్య సంతతిః |
అస్యైవ దర్శనాన్నిత్యం అశ్వమేధాదిజం ఫలమ్ ||
అంటే - ఎవరి హృదయంలో గురువు, దేవుడు, తల్లిదండ్రులు మరియు అతిథి పట్ల భక్తి ఉంటుందో, ఇతరులను కూడా భక్తి మార్గంలో నడిపిస్తారో, ఎల్లప్పుడూ పురాణాల కథలు చెబుతూ ధర్మాన్ని బోధిస్తారో, అటువంటి బ్రాహ్మణుడిని దర్శించుకోవడం ద్వారా అశ్వమేధ యాగాల ఫలం లభిస్తుందని శాస్త్రాలలో చెప్పబడింది. పురాణాల ప్రకారం ఒకసారి పితామహ భీష్ముడు పులస్త్యుడిని అడిగాడు, గురువర్యా! మనుష్యునికి దేవత్వం, సుఖం, రాజ్యం, ధనం, కీర్తి, విజయం, భోగం, ఆరోగ్యం, ఆయుష్షు, విద్య, లక్ష్మి, పుత్రులు, బంధువులు మరియు అన్ని రకాల శుభాలు ఎలా కలుగుతాయి అని.
అప్పుడు పులస్త్యుడు అతని ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తూ, రాజా! ఈ భూమిపై బ్రాహ్మణుడు ఎల్లప్పుడూ విద్య మొదలైన సద్గుణాలను కలిగి ఉంటాడు మరియు సంపదతో ఉంటాడు. మూడు లోకాలలో మరియు ప్రతి యుగంలో విప్రదేవుడు నిత్యం పవిత్రుడుగా పరిగణించబడతాడు. బ్రాహ్మణుడు దేవతలకు కూడా దేవత. ప్రపంచంలో అతనికి సమానమైన వ్యక్తి మరొకరు లేరు. అతను సాక్షాత్తు ధర్మ స్వరూపుడు మరియు అందరికీ మోక్ష మార్గాన్ని చూపేవాడు. బ్రాహ్మణుడు అందరికీ గురువు, పూజ్యుడు మరియు తీర్థ స్వరూపుడు. పూర్వం నారదుడు బ్రహ్మను అడిగాడు. బ్రహ్మ! ఎవరిని పూజిస్తే లక్ష్మీపతి అయిన భగవంతుడు సంతోషిస్తాడు అని. అప్పుడు బ్రహ్మ, ఎవరిపై బ్రాహ్మణులు సంతోషిస్తారో, వారిపై విష్ణువు కూడా సంతోషిస్తాడు అని చెప్పాడు. కాబట్టి, బ్రాహ్మణుడిని సేవించే వ్యక్తి పరబ్రహ్మ పరమాత్మను పొందుతాడు.
బ్రాహ్మణుడి శరీరంలో శ్రీ విష్ణువు ఎల్లప్పుడూ నివసిస్తాడు. దానం, గౌరవం మరియు సేవ మొదలైన వాటి ద్వారా ప్రతిరోజూ బ్రాహ్మణులను పూజిస్తే, శాస్త్రోక్తంగా ఉత్తమ దక్షిణతో కూడిన వంద అశ్వమేధ యాగాలు చేసినంత ఫలం లభిస్తుంది. ఎవరి ఇంటికి వచ్చిన బ్రాహ్మణుడు నిరాశతో తిరిగి వెళ్లడో, అతని పాపాలన్నీ నశిస్తాయి. పవిత్రమైన ప్రదేశంలో, కాలంలో, అర్హత కలిగిన బ్రాహ్మణుడికి దానం చేస్తే అది అక్షయంగా ఉంటుంది. అది జన్మజన్మలకు ఫలాన్ని ఇస్తుంది, వారిని పూజించేవారు ఎప్పుడూ పేదవారు, దుఃఖితులు మరియు రోగులు కారు. ఏ ఇంటి ఆవరణలో బ్రాహ్మణుడి పాదధూళి పడుతుందో, అది పవిత్రమై తీర్థాలతో సమానం అవుతుంది.
ఓం న విప్రపా దోదక కర్దమాని,
న వేదశాస్త్ర ప్రతిఘోషితాని |
స్వాహాస్నధా స్వస్తి వివర్జితాని
శ్మశానతుల్యాని గృహాని తాని ||
ఎక్కడ బ్రాహ్మణుల పాదోదకం పడదో, ఎక్కడ వేద శాస్త్రాల గర్జన ఉండదో, ఎక్కడ స్వాహా, స్వధా, స్వస్తి మరియు శుభకరమైన పదాలు ఉచ్చరించబడవో, అది స్వర్గంలాంటి భవనం అయినా శ్మశానంతో సమానమైనది. భీష్ముడా! పూర్వం విష్ణువు ముఖం నుండి బ్రాహ్మణులు, భుజాల నుండి క్షత్రియులు, తొడల నుండి వైశ్యులు మరియు పాదాల నుండి శూద్రులు ఉద్భవించారు. పితృ యజ్ఞం (శ్రాద్ధ - తర్పణం), వివాహం, అగ్నిహోత్రం, శాంతికర్మ మరియు అన్ని శుభ కార్యాలలో వీరు ఎల్లప్పుడూ ఉత్తములుగా పరిగణించబడ్డారు.
బ్రాహ్మణుల నోటి నుండి దేవతలు హవ్యను మరియు పితరులు కవ్యను స్వీకరిస్తారు. బ్రాహ్మణులు లేకుండా దానం, హోమం, తర్పణం మొదలైనవన్నీ నిష్ఫలమవుతాయి. ఎక్కడ బ్రాహ్మణులకు భోజనం ఇవ్వరో, అక్కడ అసురులు, ప్రేతాలు, రాక్షసులు భోజనం చేస్తారు. అందుకే బ్రాహ్మణులను చూసి శ్రద్ధతో నమస్కరించాలని చెబుతారు. వారి ఆశీర్వాదంతో మనిషి ఆయువు పెరుగుతుంది, చిరంజీవి అవుతాడు. బ్రాహ్మణుడిని చూసి నమస్కరించకపోవడం, వారిని ద్వేషించడం మరియు వారి పట్ల అశ్రద్ధ కలిగి ఉండడం వల్ల మనుషుల ఆయుష్షు క్షీణిస్తుంది, ధనం మరియు ఐశ్వర్యం నాశనం అవుతాయి మరియు పరలోకంలో కూడా దుర్గతి కలుగుతుంది.
చౌ-పూజియ విప్ర సకల గునహీనా |
శూద్ర న గునగన గ్యాన ప్రవీణ ||
కవచ అభేద్య విప్ర గురు పూజా |
ఏహిసమ విజయఉపాయ న దూజా ||
రామచరిత మానస్‌లో చెప్పబడినది
ఓం నమో బ్రహ్మణ్యదేవాయ
గోబ్రాహ్మణహితాయ చ |
జగద్ధితాయ కృష్ణాయ
గోవిందాయ నమోనమః ||
అంటే - ప్రపంచాన్ని రక్షించే గోవు మరియు బ్రాహ్మణుల రక్షకుడైన శ్రీకృష్ణునికి కోటి వందనాలు. పరమేశ్వరుడు తన వక్షస్థలంపై ధరించే బ్రాహ్మణుల పాదాలకు మా కోటి కోటి ప్రణామాలు.
బ్రాహ్మణుడు జపం ద్వారా పుట్టిన శక్తి
బ్రాహ్మణుడు త్యాగం ద్వారా పుట్టిన భక్తికి నిలయం.
బ్రాహ్మణుడు జ్ఞాన దీపం వెలిగించే పేరు
బ్రాహ్మణుడు విద్యను వెదజల్లేవాడు.
బ్రాహ్మణుడు ఆత్మగౌరవంతో జీవించే విధానం
బ్రాహ్మణుడు సృష్టి యొక్క అసమానమైన మరియు చెరగని భాగం.
బ్రాహ్మణుడు భయంకరమైన విషాన్ని తాగగల కళ
బ్రాహ్మణుడు కఠినమైన పోరాటాలను జీవించి పెరిగాడు.
బ్రాహ్మణుడు జ్ఞానం, భక్తి, త్యాగం, పరోపకారం యొక్క వెలుగు
బ్రాహ్మణుడు శక్తి, నైపుణ్యం, పౌరుషం యొక్క ఆకాశం.
బ్రాహ్మణుడు మతం లేదా కులానికి చెందిన వ్యక్తి కాదు
బ్రాహ్మణుడు మానవుల రూపంలో సాక్షాత్తు దేవుడు.
బ్రాహ్మణుడు తన గొంతులో శారదను కలిగి జ్ఞానాన్ని అందిస్తాడు
బ్రాహ్మణుడు తన చేతిలో ఆయుధాన్ని పట్టుకుని ఉగ్రవాదాన్ని సంహరించేవాడు.
బ్రాహ్మణుడు కేవలం గుడిలో పూజలు చేసే పూజారి మాత్రమే కాదు
బ్రాహ్మణుడు ఇంటింటికీ బిక్షాటన చేసే భిక్షగాడు కాదు.
బ్రాహ్మణుడు పేదరికంలో సుదామునిలా సరళుడు
బ్రాహ్మణుడు త్యాగంలో దధీచిలా అరుదైనవాడు.
బ్రాహ్మణుడు విషపూరితమైన నగరంలో శివునితో సమానం
బ్రాహ్మణుడి చేతిలో శత్రువుల కోసం వేద కీర్తి ఉంది.
బ్రాహ్మణుడు ఎండిపోతున్న బంధాలను సానుభూతితో అలంకరిస్తాడు
బ్రాహ్మణుడు నిషేధించబడిన సందులలో భయపడిన సత్యాన్ని రక్షిస్తాడు.
బ్రాహ్మణుడు సంకుచిత ఆలోచనలకు అతీతమైన పేరు
బ్రాహ్మణుడు అందరి హృదయాలలో నివసించే నిరంతర రాముడు.
