బ్రాహ్మణుడిని శాస్త్రాలలో దేవతగా ఎందుకు పేర్కొన్నారు? దీని వెనుక ఉన్న పూర్తి నిజం తెలుసుకోండి

బ్రాహ్మణుడిని శాస్త్రాలలో దేవతగా ఎందుకు పేర్కొన్నారు? దీని వెనుక ఉన్న పూర్తి నిజం తెలుసుకోండి

హిందూ ధర్మంలో బ్రాహ్మణులను దేవతలతో సమానంగా పరిగణిస్తారని మీలో దాదాపు అందరికీ తెలిసి ఉంటుంది. అంటే వారిని కూడా దేవతల వలెనే పూజనీయులుగా భావిస్తారు. కానీ, బ్రాహ్మణులను దేవత స్వరూపంగా ఎందుకు భావిస్తారు? దీని వెనుక కారణం ఏమిటి? బ్రాహ్మణులకు ఇంత గౌరవం ఎందుకు ఇస్తారు? ఇలాంటి ప్రశ్నలు సమాజంలోని కొత్త తరం వారిలో కూడా జిజ్ఞాసను కలిగిస్తున్నాయి. కాబట్టి, ఈ విషయంలో మన ధర్మశాస్త్రాలు ఏమి చెబుతున్నాయో ఈ కథనంలో తెలుసుకుందాం.

శాస్త్రీయ అభిప్రాయం:
పృథివ్యాం యాని తీర్థాని తాని తీర్థాని సాగరే |
సాగరే సర్వతీర్థాని పాదే విప్రస్య దక్షిణే ||
చైత్రమాహాత్మ్యే తీర్థాని దక్షిణే పాదే వేదాస్తన్ముఖమాశ్రితాః |
సర్వాంగేష్వాశ్రితా దేవాః పూజితాస్తే తదర్చయా ||
అవ్యక్త రూపిణో విష్ణోః స్వరూపం బ్రాహ్మణా భువి |
నావమాన్యా నో విరోధా కదాచిచ్ఛుభమిచ్ఛతా ||

అంటే- పై శ్లోకం ప్రకారం, భూమిపై ఉన్న అన్ని తీర్థాలు సముద్రంలో కలుస్తాయి మరియు సముద్రంలోని అన్ని తీర్థాలు బ్రాహ్మణుడి కుడి పాదంలో ఉంటాయి. నాలుగు వేదాలు అతని ముఖంలో ఉన్నాయి. శరీరంలో దేవతలందరూ ఆశ్రయం పొందుతారు. కాబట్టి, బ్రాహ్మణుడిని పూజించడం ద్వారా దేవతలందరినీ పూజించినట్లు అని నమ్ముతారు. భూమిపై బ్రాహ్మణులు విష్ణు స్వరూపులుగా పరిగణించబడతారు, కాబట్టి శుభం కోరుకునే వారు బ్రాహ్మణులను ఎప్పుడూ అవమానించకూడదు లేదా ద్వేషించకూడదు.

దేవాధీనాజగత్సర్వం మంత్రాధీనాశ్చ దేవతాః |
తే మంత్రా : బ్రాహ్మణాధీనా : తస్మాద్ బ్రాహ్మణ దేవతా |

అంటే- ఈ ప్రపంచమంతా దేవతల ఆధీనంలో ఉంది మరియు దేవతలు మంత్రాల ఆధీనంలో ఉన్నారు, మంత్రాలు బ్రాహ్మణుల ఆధీనంలో ఉన్నాయి, బ్రాహ్మణులను దేవతలుగా పరిగణించడానికి ఇది కూడా ఒక ప్రధాన కారణం.

ఓం జన్మనా బ్రాహ్మణో, జ్ఞేయ: సంస్కారైర్ద్విజ ఉచ్యతే |
విద్యయా యాతి విప్రత్వం, త్రిభిః శ్రోత్రియ లక్షణమ్ ||

అంటే- బ్రాహ్మణ బాలుడు పుట్టుకతోనే బ్రాహ్మణుడుగా పరిగణించబడాలి. సంస్కారాల ద్వారా "ద్విజుడు" అనే పేరు వస్తుంది మరియు విద్యను అభ్యసించడం ద్వారా "విప్రుడు" అనే పేరు వస్తుంది. వేదాలు, మంత్రాలు మరియు పురాణాల ద్వారా శుద్ధి చేయబడి, తీర్థ స్నానాల ద్వారా మరింత పవిత్రుడుగా మారిన బ్రాహ్మణుడు పరమ పూజనీయుడుగా పరిగణించబడ్డాడు.

ఓం పురాణకథకో నిత్యం, ధర్మాఖ్యానస్య సంతతిః |
అస్యైవ దర్శనాన్నిత్యం, అశ్వమేధాదిజం ఫలమ్ ||

అంటే- గురువు, దేవత, తల్లిదండ్రులు మరియు అతిథుల పట్ల భక్తి కలిగి, ఇతరులను కూడా భక్తి మార్గంలో నడిపించేవాడు, ఎల్లప్పుడూ పురాణ కథలను చెప్పేవాడు మరియు ధర్మాన్ని ప్రచారం చేసేవాడు. అటువంటి బ్రాహ్మణుడిని దర్శించడం ద్వారా అశ్వమేధ యాగాల ఫలితం లభిస్తుందని శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి. పౌరాణిక కథల ప్రకారం, ఒకసారి భీష్ముడు పులస్త్యుడిని అడిగాడు, "గురువర్యా! మనిషికి దేవత్వం, సుఖం, రాజ్యం, ధనం, కీర్తి, విజయం, భోగం, ఆరోగ్యం, ఆయుష్షు, విద్య, లక్ష్మి, పుత్రులు, బంధువులు మరియు అన్ని రకాల శుభాలు ఎలా కలుగుతాయి?"

అప్పుడు పులస్త్యుడు సమాధానమిస్తూ, "రాజా! ఈ భూమిపై బ్రాహ్మణుడు ఎల్లప్పుడూ విద్య మరియు ఇతర గుణాలతో నిండి ఉంటాడు. మూడు లోకాలలో మరియు ప్రతి యుగంలో, విప్రదేవుడు నిత్యం పవిత్రుడిగా పరిగణించబడతాడు. బ్రాహ్మణుడు దేవతలకు కూడా దేవుడు. ప్రపంచంలో అతనికి సమానమైన వ్యక్తి మరొకరు లేరు. అతడు సాక్షాత్తు ధర్మ స్వరూపుడు మరియు అందరికీ మోక్ష మార్గాన్ని సుగమం చేసేవాడు. బ్రాహ్మణుడు అందరికీ గురువు, పూజనీయుడు మరియు తీర్థ స్వరూపుడైన మనిషి. పూర్వం నారదుడు బ్రహ్మను అడిగాడు, 'బ్రహ్మ! ఎవరిని పూజిస్తే లక్ష్మీపతి అయిన భగవంతుడు సంతోషిస్తాడు?' అని. అప్పుడు బ్రహ్మ, "ఎవరిపై బ్రాహ్మణుడు సంతోషిస్తాడో, అతనిపై విష్ణువు కూడా సంతోషిస్తాడు. కాబట్టి, బ్రాహ్మణుడిని సేవించే మనిషి ఖచ్చితంగా పరబ్రహ్మను పొందుతాడు" అని చెప్పాడు.

బ్రాహ్మణుడి శరీరంలో శ్రీ విష్ణువు నిత్యం నివసిస్తాడు. ఎవరైతే దానం, గౌరవం మరియు సేవ మొదలైన వాటి ద్వారా ప్రతిరోజూ బ్రాహ్మణులను పూజిస్తారో, వారు శాస్త్రీయ పద్ధతిలో ఉత్తమ దక్షిణతో వంద అశ్వమేధ యాగాలు చేసినంత ఫలితం పొందుతారు. ఇంటికి వచ్చిన బ్రాహ్మణుడు నిరాశతో తిరిగి వెళ్ళకుండా ఉంటే, అతని పాపాలన్నీ నశిస్తాయి. పవిత్రమైన దేశ కాలంలో, సత్ప్రాత్రుడైన బ్రాహ్మణుడికి దానం చేసే డబ్బు అక్షయమైనది. అది జన్మజన్మల వరకు ఫలితాలను ఇస్తుంది. వారిని పూజించేవారు ఎప్పుడూ పేదలుగా, దుఃఖితులుగా, రోగులుగా ఉండరు. ఏ ఇంటి అంగణంలో బ్రాహ్మణుడి పాదధూళి పడుతుందో అది తీర్థాలతో సమానంగా పవిత్రమవుతుంది.

ఓం న విప్రపాదుదకకర్దమాని,
న వేదశాస్త్రప్రతిఘోషితాని |
స్వాహాస్నధాస్వస్తివివర్జితాని
శ్మశానతుల్యాని గృహాణి తాని ||

ఎక్కడ బ్రాహ్మణుల పాదాల నీరు పడదో, ఎక్కడ వేద శాస్త్రాల ధ్వని వినిపించదో, ఎక్కడ స్వాహా, స్వధా, స్వస్తి మరియు మంగళ పదాలు ఉచ్చరించబడవో, అది స్వర్గంలాంటి భవనమైనప్పటికీ అది శ్మశానంతో సమానం. భీష్ముడా! పూర్వకాలంలో విష్ణువు ముఖం నుండి బ్రాహ్మణులు, భుజాల నుండి క్షత్రియులు, తొడల నుండి వైశ్యులు మరియు పాదాల నుండి శూద్రులు పుట్టారు. పితృ యజ్ఞం (శ్రాద్ధ - తర్పణం), వివాహం, అగ్నిహోత్రం, శాంతికర్మలు మరియు అన్ని శుభ కార్యాలలో వీరు ఎల్లప్పుడూ ఉత్తములుగా పరిగణించబడతారు.

బ్రాహ్మణుడి నోటి నుండి దేవతలు హవ్యాన్ని, పితరులు కవ్యాన్ని స్వీకరిస్తారు. బ్రాహ్మణుడు లేకుండా దానం, హోమం, తర్పణం మొదలైనవన్నీ నిష్ఫలమవుతాయి. ఎక్కడ బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టరో, అక్కడ అసురులు, ప్రేతాలు, రాక్షసులు మరియు దైత్యులు భోజనం చేస్తారు. కాబట్టి, బ్రాహ్మణుడిని చూసి భక్తితో నమస్కరించాలని అంటారు. వారి ఆశీర్వాదంతో మనిషి ఆయుష్షు పెరుగుతుంది, అతను చిరంజీవి అవుతాడు. బ్రాహ్మణుడిని చూసి నమస్కరించకుండా, వారిని ద్వేషించడం వల్ల మరియు వారి పట్ల అశ్రద్ధ చూపించడం వల్ల మనుషుల ఆయుష్షు క్షీణిస్తుంది, ధన సంపద నశిస్తుంది మరియు పరలోకంలో కూడా దుర్గతి కలుగుతుంది.

చౌ-పూజియ విప్ర సకల గునహీనా |
శూద్ర న గునగన గ్యాన ప్రవీణా ||
కవచ అభేద్య విప్ర గురు పూజా |
ఏహిసమ విజయఉపాయ న దూజా ||

రామచరిత మానస్‌లో చెప్పబడింది

ఓం నమో బ్రహ్మణ్యదేవాయ
గోబ్రాహ్మణహితాయ చ |
జగద్ధితాయ కృష్ణాయ
గోవిందాయ నమోనమః ||

అంటే- జగత్తును పాలించే గోవులు మరియు బ్రాహ్మణులను రక్షించే శ్రీకృష్ణుడికి కోటి వందనాలు. ఎవరి పాదాలను పరమేశ్వరుడు తన వక్షస్థలంపై ధరిస్తాడో, ఆ బ్రాహ్మణుల పాదాలకు కోటి కోటి ప్రణామాలు. 

బ్రాహ్మణుడు జపం నుండి పుట్టిన శక్తి పేరు

బ్రాహ్మణుడు త్యాగం నుండి పుట్టిన భక్తికి నిలయం.

బ్రాహ్మణుడు జ్ఞాన దీపాలు వెలిగించే పేరు
బ్రాహ్మణుడు విద్య వెలుగులు ప్రసరింపజేసే పని
బ్రాహ్మణుడు ఆత్మగౌరవంతో జీవించే విధానం
బ్రాహ్మణుడు సృష్టిలో సాటిలేని అద్వితీయమైన భాగం
బ్రాహ్మణుడు వికృతమైన విషాన్ని తాగే కళ
బ్రాహ్మణుడు కఠినమైన పోరాటాలను అనుభవించి ఎదిగినవాడు
బ్రాహ్మణుడు జ్ఞానం, భక్తి, త్యాగం, పరోపకారం యొక్క వెలుగు
బ్రాహ్మణుడు శక్తి, నైపుణ్యం, పౌరుషం యొక్క ఆకాశం
బ్రాహ్మణుడు మతం, కులం లేని మానవుడు
బ్రాహ్మణుడు మనిషి రూపంలో ఉన్న దేవుడు
బ్రాహ్మణుడు కంఠంలో శారదను కలిగి ఉన్న జ్ఞానాన్ని అందించేవాడు
బ్రాహ్మణుడు చేతిలో ఆయుధాన్ని పట్టుకొని భయంకరవాదిని సంహరించేవాడు
బ్రాహ్మణుడు కేవలం దేవాలయంలో పూజలు చేసే పూజారి మాత్రమే కాదు
బ్రాహ్మణుడు ఇంటింటికీ బిక్షం అడుక్కునే బిచ్చగాడు కాదు
బ్రాహ్మణుడు పేదరికంలో సుదాముడిలా సరళుడు
బ్రాహ్మణుడు త్యాగంలో దధీచిలా అరుదైనవాడు
బ్రాహ్మణుడు విషపూరితమైన నగరంలో శివుడిలాంటి వాడు
బ్రాహ్మణుడి చేతిలో శత్రువుల కోసం వేద కీర్తి ఉంది
బ్రాహ్మణుడు ఎండిపోతున్న సంబంధాలను భావోద్వేగాలతో అలంకరిస్తాడు
బ్రాహ్మణుడు నిషేధించబడిన వీధుల్లో భయపడిన సత్యాన్ని రక్షిస్తాడు
బ్రాహ్మణుడు సంకుచిత ఆలోచనలకు అతీతమైన పేరు
బ్రాహ్మణుడు అందరి హృదయాలలో ఉన్న శాశ్వతమైన రాముడు.