బ్రాహ్మణ రాజుల చరిత్ర: భారతదేశంలో వారి పాలన

బ్రాహ్మణ రాజుల చరిత్ర. భారతదేశంలో ఒకప్పుడు బ్రాహ్మణ రాజులు చాలా శక్తిమంతులుగా ఉండేవారు. ఇక్కడ వివరణాత్మక సమాచారం తెలుసుకోండి.

వేద కాలం నుండి, రాజులు బ్రాహ్మణులతో కలిసి పనిచేసేవారు మరియు వారిని సలహాదారులుగా విశ్వసించేవారు. భారతదేశంలో బ్రాహ్మణులు ఒక ప్రభావవంతమైన మరియు శక్తివంతమైన సమూహంగా ఎదిగారు. భారతదేశంలో బ్రాహ్మణ సమాజ చరిత్ర ప్రారంభ హిందూ మతం యొక్క వేద మత విశ్వాసాలతో మొదలవుతుంది, దీనిని ఇప్పుడు హిందూ సనాతన ధర్మం అని పిలుస్తారు. వేదాలు బ్రాహ్మణ సంప్రదాయాలకు జ్ఞానానికి ప్రధాన మూలం, చాలా "సంప్రదాయాలు" వాటి నుండి ప్రేరణ పొందుతాయి.

అయితే, బ్రాహ్మణులకు దేశంలో గణనీయమైన రాజకీయ అధికారం కూడా ఉంది. మౌర్య సమాజం పతనం తరువాత బ్రాహ్మణ సామ్రాజ్యం ఉదయించింది. ఈ సామ్రాజ్యంలో ప్రధాన పాలక వంశాలు శుంగ, కణ్వ, ఆంధ్ర శాతవాహన మరియు పశ్చిమ శాతవాహన.

శుంగ వంశం (క్రీ.పూ 185 నుండి క్రీ.పూ 73 వరకు)

క్రీ.పూ 185లో బ్రాహ్మణ మౌర్య సేనాధిపతి పుష్యమిత్ర శుంగుడుచే స్థాపించబడింది, ఇతను చివరి మౌర్య చక్రవర్తి బృహద్రథుడిని హత్య చేశాడు. శుంగ వంశం విదిశను రాజధానిగా చేసుకుని దాదాపు 112 సంవత్సరాలు పాలించింది. బాణభట్టుని హర్షచరిత్ర, పతంజలి మహాభాష్య, కాళిదాసుని మాళవికాగ్నిమిత్రం, బౌద్ధ గ్రంథం దివ్యవదాన మరియు టిబెట్ చరిత్రకారుడు తారా నాథ్ వివరణ వంటివి శుంగ వంశం గురించి సమాచారానికి ప్రధాన వనరులు. పుష్యమిత్ర శుంగుడు తన దాదాపు 36 సంవత్సరాల పాలనలో రెండుసార్లు గ్రీకులతో యుద్ధం చేయవలసి వచ్చింది, రెండుసార్లు విజయం సాధించాడు.

మొదటి యవన-శుంగ యుద్ధానికి గ్రీకు సేనాధిపతి డెమెట్రియాస్ నాయకత్వం వహించాడు. గార్గి సంహితలో ఈ యుద్ధ తీవ్రత ప్రస్తావించబడింది. కాళిదాసు రచించిన మాళవికాగ్నిమిత్రంలో రెండవ యవన-శుంగ యుద్ధం వర్ణించబడింది. బహుశా పుష్యమిత్ర శుంగుడి మనవడు వసుమిత్రుడు శుంగ సైన్యాన్ని ప్రాతినిధ్యం వహించగా, మినాండర్ గ్రీకులకు నాయకత్వం వహించాడు.

సింధు నది ఒడ్డున జరిగిన యుద్ధంలో వసుమిత్రుడు మెనాండర్‌ను ఓడించాడు.

పుష్యమిత్ర శుంగుడు రెండు అశ్వమేధ యజ్ఞాలు చేశాడు. ఈ యజ్ఞాలకు పురోహితుడు పతంజలి. శుంగ పాలనలో పతంజలి తన మహాభాష్యాన్ని రాశాడు, ఇది పాణిని యొక్క అష్టాధ్యాయిపై వ్యాఖ్యానం. శుంగ కాలంలో మనువు మనుస్మృతిని రచించాడు. పుష్యమిత్ర శుంగుడు మూడు భారుత్ స్థూపాలను కూడా నిర్మించాడు. శుంగ వంశానికి చెందిన చివరి పాలకుడు దేవభూతి క్రీ.పూ 73లో వాసుదేవుడిచే హత్య చేయబడ్డాడు, దీనితో మగధ సింహాసనంపై కణ్వ వంశం స్థాపించబడింది.

కణ్వ వంశం (క్రీ.పూ 73 నుండి క్రీ.పూ 28 వరకు)

కణ్వ వంశం క్రీ.పూ 73లో స్థాపించబడింది, శుంగ వంశానికి చెందిన మంత్రి వాసుదేవుడు చివరి శుంగ రాజు దేవభూతిని హత్య చేశాడు. కణ్వ వంశ పాలకుల గురించి వివరణాత్మక సమాచారం లేదు. భూమి మిత్ర అనే పేరుతో ఉన్న కొన్ని నాణేలు ఈ కాలంలో విడుదల చేయబడి ఉండవచ్చని సూచిస్తున్నాయి. కణ్వలు తమ పాలనలో బీహార్ మరియు తూర్పు ఉత్తరప్రదేశ్‌లను పాలించారు.

ఆంధ్ర-శాతవాహన వంశం (క్రీ.పూ 60 నుండి క్రీ.శ 240 వరకు)

పురాణాలలో, ఈ రాజవంశం ఆంధ్ర భృత్య లేదా ఆంధ్ర జాతిగా పిలువబడుతుంది, ఇది పురాణాలు సంకలనం చేయబడిన సమయంలో శాతవాహనుల పాలన ఆంధ్రప్రదేశ్‌కు మాత్రమే పరిమితమైందని సూచిస్తుంది. శాతవాహన వంశం సిముక అనే వ్యక్తిచే స్థాపించబడింది, ఇతను క్రీ.పూ 60 ప్రాంతంలో చివరి కణ్వ పాలకుడు సుశర్మను హత్య చేశాడు. పురాణాలలో సిముకాను సింధు, శిశుక, షిప్రాక మరియు వృషలగా సంబోధిస్తారు.

సిముకా తర్వాత అతని తమ్ముడు కృష్ణ (కాన్హా) సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు. అతని పాలనలో శాతవాహన సామ్రాజ్యం పశ్చిమాన నాసిక్ వరకు విస్తరించింది. కృష్ణుడి కుమారుడు మరియు వారసుడు, మొదటి శాతకర్ణి, చక్రవర్తి అనే బిరుదును స్వీకరించిన శాతవాహన వంశంలో మొదటి పాలకుడు అయ్యాడు. అతని పాలన గురించిన ముఖ్యమైన సమాచారం నానెఘాట్ మరియు నానెఘాట్ వంటి శాసనాల నుండి పొందవచ్చు.

మొదటి శాతకర్ణి రెండు అశ్వమేధ యజ్ఞాలు మరియు ఒక రాజసూయ యజ్ఞం చేసి చక్రవర్తి అనే బిరుదును పొందాడు. అదనంగా, అతను దక్షిణాపథపతి మరియు అప్రతిహతచక్రవర్తిన్ అనే బిరుదులను కూడా పొందాడు. మొదటి శాతకర్ణి గోదావరి నది ఒడ్డున ఉన్న ప్రతిష్ఠాన (ఆధునిక పైఠాన్)ను తన రాజధానిగా చేసుకున్నాడు. శాతవాహన వంశం యొక్క ఆస్థానం గొప్ప కవులు మరియు విద్వాంసుల సమక్షంలో శోభిల్లింది. శాతవాహన కాలంలో కార్లే చైత్యం, అజంతా మరియు ఎల్లోరా గుహల అభివృద్ధి మరియు అమరావతి కళ కూడా అభివృద్ధి చెందాయి.

శాతవాహనుల భాష మరియు లిపి ప్రాకృతం మరియు బ్రాహ్మి. వారు వెండి, రాగి, సీసం, తగరం మరియు కాంస్యంతో చేసిన నాణేలను చెలామణి చేశారు. బ్రాహ్మణులకు భూమిని ఇచ్చే సంప్రదాయం శాతవాహనుల కాలం నుండి ప్రారంభమైంది. వారి సమాజం మాతృస్వామ్యంగా ఉండేది. శాతవాహన కాలంలో గాథాసప్తశతి రచన కూడా జరిగింది, ఇది ప్రాకృతంలో ఒక ముఖ్యమైన సాహిత్య రచన. హలుడి ఆస్థానంలో ప్రసిద్ధ కవి మరియు రచయిత సర్వవర్మన్ ఉన్నాడు, ఇతను సంస్కృత వ్యాకరణ కాంతంత్రాన్ని కూడా రాశాడు.

వాకాటక వంశం యొక్క చరిత్ర

శాతవాహనుల పతనం మరియు చాళుక్యుల పెరుగుదల మధ్య, దక్కన్‌లో అత్యంత శక్తివంతమైన మరియు ప్రముఖ రాజవంశం వాకాటక. వాకాటక వంశ స్థాపకుడు వింధ్యశక్తి, ఇతను బ్రాహ్మణుల విష్ణువృద్ధి గోత్రానికి చెందినవాడు. అతను బహుశా శాతవాహనుల ఆధీనంలో ఉన్న ఒక అనుబంధ అధికారి లేదా సర్దారుడు. ఇతను ఇంద్రుడు మరియు విష్ణువుతో పోల్చబడ్డాడు. వాకాటకులు దక్కన్ ప్రాంతంలో మూడవ శతాబ్దం నుండి ఐదవ శతాబ్దం వరకు పాలించారు.

వింధ్యశక్తి కుమారుడు మరియు వారసుడు ప్రవరసేన I చక్రవర్తి (సమ్రాట్) బిరుదును స్వీకరించిన వాకాటక వంశం యొక్క ఏకైక పాలకుడు. ప్రవరసేన I ఏడు రకాల యజ్ఞాలు చేసినట్లు చెబుతారు. అతను నాలుగు అశ్వమేధ యాగాలు కూడా చేశాడు. ప్రవరసేన I తర్వాత రుద్రసేన I వాకాటక వంశానికి పాలకుడయ్యాడు. అతను ప్రవరసేన I యొక్క పెద్ద కుమారుడు గౌతమిపుత్రుడి కుమారుడు. రుద్రసేన I వాకాటకుల శక్తిని కాపాడుకోవడానికి ప్రయత్నించాడు మరియు అతను శైవ మత అనుచరుడు. వాకాటక వంశంలోని ప్రధాన శాఖకు వారసుడిగా పృథ్వీసేన I రుద్రసేన I వారసుడయ్యాడు. అతని పాలనలో జరిగిన ముఖ్యమైన సంఘటన గుప్తులతో వైవాహిక సంబంధాలు ఏర్పరచుకోవడం. పృథ్వీసేనుడు తన కుమారుడు రుద్రసేన II వివాహాన్ని గుప్త చక్రవర్తి చంద్రగుప్త II కుమార్తె ప్రభావతి గుప్తాతో నిశ్చయించాడు. ఈ వైవాహిక సంబంధం నుండి రెండు రాజవంశాలు లాభపడ్డాయి, అయితే గుప్తులు ఎక్కువ లాభపడ్డారు. రుద్రసేన II తన భార్య ప్రభావతి గుప్తా ప్రభావంతో బౌద్ధమతాన్ని విడిచిపెట్టి వైష్ణవ మతాన్ని స్వీకరించాడు. దురదృష్టవశాత్తు, రాజు అయిన కొంతకాలానికే రుద్రసేన II అకాల మరణం పొందాడు. వాకాటక వంశంలోని ప్రధాన శాఖ యొక్క చివరి శక్తివంతమైన పాలకుడు ప్రవరసేన II, అసలు పేరు దామోదర సేన.

ప్రవరసేన II సమర్థుడైన పరిపాలకుడు, కానీ అతని ఆసక్తి శాంతియుతమైన పనులపై, ముఖ్యంగా సాహిత్యం మరియు కళల అభివృద్ధిపై ఎక్కువగా ఉంది. అతను మహారాష్ట్ర లిపిలో సేతుబంధ అనే కావ్యాన్ని రచించాడు, దీనిని రావణవధ అని కూడా అంటారు. ప్రవరపుర అనే కొత్త రాజధానిని స్థాపించిన ఘనత కూడా ప్రవరసేన IIకు దక్కుతుంది. వాకాటకుల యుగం సాంస్కృతికంగా కూడా ముఖ్యమైనది. విదర్భలోని తిగవా ఆలయం మరియు నాచన ఆలయం శిల్పకళకు చెప్పుకోదగిన ఉదాహరణలు. అజంతాలోని గుహ సంఖ్య 16, 17 మరియు 19 కూడా వాకాటకుల సమయంలో నిర్మించబడ్డాయి.

కళింగ యొక్క చేత/చేది రాజవంశం

శాతవాహన కాలంలో దక్కన్‌లో శక్తి పెరుగుదలతో పాటు, కళింగ (ఒడిశా)లో చేత లేదా చేది రాజవంశం ఉదయించింది. చేతి యువరాజుల ప్రస్తావన వేశంతర జాతక మరియు మిలిందపన్హలో కనిపిస్తుంది. చేది వంశంలో అత్యంత ప్రముఖ పాలకుడు ఖారవేలుడు. అతని పాలనలో కళింగ యొక్క శక్తి మరియు ప్రతిష్టలు అపూర్వంగా పెరిగాయి.

కళింగ సామ్రాజ్యం గురించి సమాచారం యొక్క ముఖ్యమైన వనరులు అష్టాధ్యాయి, మహాభారతం, పురాణాలు, రామాయణం, కాళిదాసు యొక్క రఘువంశ, దండి యొక్క దశకుమారచరిత, జాతక, జైన గ్రంథం ఉత్తరాధ్యయన సూత్ర, తాలమి యొక్క భూగోళశాస్త్రం, అశోకుడి శాసనాలు మరియు ఖారవేలుడి హతిగుంఫా శాసనం. హతిగుంఫా శాసనం ఖారవేలుడి వంశం లేదా అతని తండ్రి మరియు తాతల గురించి ఎటువంటి సమాచారం ఇవ్వదు. బదులుగా, శాసనంలో ఖారవేలుడు కలిగి ఉన్న వివిధ బిరుదులు ఉన్నాయి, అవి ఇరా, మహారాజా, మహామేఘవాహన, కళింగచక్రవర్తి, కలింగధిపతి శ్రీ ఖారవేలు మరియు రాజా శ్రీ ఖారవేలు.

ఖారవేలుడు తన పాలన మొదటి సంవత్సరంలో తన స్థానాన్ని బలోపేతం చేయడంపై దృష్టి పెట్టాడు. కళింగ నగరాన్ని బలోపేతం చేయడానికి నగర ద్వారాలు మరియు కోటలను మరమ్మతు చేయడంతో సహా అనేక నిర్మాణ పనులు చేపట్టబడ్డాయి. నగరంలో వివిధ సంక్షేమ కార్యక్రమాలు కూడా నిర్వహించబడ్డాయి. తన పాలనలోని రెండవ సంవత్సరంలో ఖారవేలుడు సైనిక ప్రచారం చేపట్టాడు. హతిగుంఫా శాసనం ప్రకారం, నాల్గవ సంవత్సరంలో ఖారవేలుడు విద్యాధరుల రాజధానిని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. అదే సంవత్సరంలో, అతను భోగులను మరియు రథికులను కూడా తన అధికారాన్ని అంగీకరించమని బలవంతం చేశాడు.

ఖారవేలుడు తన పాలనలోని ఐదవ సంవత్సరంలో రాజు నందరాజు తనుసులి నుండి కళింగ వరకు తవ్వించిన కాలువను విస్తరించాడు. ఈ సంవత్సరం ప్రజలపై విధించిన వివిధ పన్నులు కూడా రద్దు చేయబడ్డాయి. తన పాలనలోని ఏడవ సంవత్సరంలో ఖారవేలుడు వివాహం చేసుకున్నాడు మరియు మచిలీపట్నంను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. తన పాలనలోని ఎనిమిదవ సంవత్సరంలో ఖారవేలుడు ఉత్తర భారతదేశంపై దాడి చేశాడు. తన సైన్యంతో పర్వతాలు మరియు నదులను దాటి, అతను గోరథగిరి కోటను నాశనం చేశాడు మరియు రాజగృహంపై దాడి చేశాడు. తన పాలనలోని తొమ్మిదవ సంవత్సరంలో అతను ఉత్తర భారతదేశంపై తిరిగి దాడి చేశాడు. ఈ ప్రచారం సమయంలో, అతను పితుండ, పిహుండ, పితుండ లేదా పియుదానగర్‌తో సహా అనేక రాజ్యాలను జయించి కోటలను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. ఖారవేలుడి పాలనలోని పదమూడవ సంవత్సరం మతపరమైన కార్యక్రమాలకు అంకితం చేయబడింది. ఫలితంగా, అతను అర్హతుల కోసం కుమారి కొండపై ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించాడు.

ఖారవేలుడు జైన మత అనుచరుడు అయినప్పటికీ, ఇతర మతాల పట్ల సహనం కలిగి ఉండేవాడు. అతన్ని శాంతి, శ్రేయస్సు మరియు మత సహనం గల పాలకుడిగా గుర్తిస్తారు.