ब्राह्मण राजांचा इतिहास: भारतातील शक्तिशाली राजवंशांचा उदय

ब्राह्मण राजांचा इतिहास. भारतात एक काळ असा होता जेव्हा ब्राह्मण राजे खूप शक्तिशाली होते. येथे विस्तृत माहिती मिळवा.

वैदिक काळापासून, राजे ब्राह्मणांच्या सोबत काम करत होते आणि सल्लागार म्हणून त्यांच्यावर विश्वास ठेवत होते. भारतात, ब्राह्मण एक प्रभावशाली आणि शक्तिशाली समूह म्हणून उदयास आले. भारतातील ब्राह्मण समुदायाचा इतिहास लवकरच्या हिंदू धर्माच्या वैदिक धार्मिक श्रद्धांपासून सुरू होतो, ज्याला आता हिंदू सनातन धर्म म्हणून ओळखले जाते. वेद हे ब्राह्मणवादी परंपरांसाठी ज्ञानाचे प्राथमिक स्रोत आहेत, बहुतेक "संप्रदाय" त्यांच्याकडून प्रेरणा घेतात.

तरीसुद्धा, ब्राह्मणांकडे देशात महत्त्वपूर्ण राजकीय सत्ता होती. मौर्य साम्राज्याच्या পতनानंतर ब्राह्मण साम्राज्याचा उदय झाला. या साम्राज्यांतर्गत प्रमुख शासक राजवंश शुंग, कण्व, आंध्र सातवाहन आणि पश्चिमी सातवाहन होते.

शुंग राजवंश (185 ईसापूर्व ते 73 ईसापूर्व)

185 ईसापूर्व मध्ये ब्राह्मण मौर्य सेनापती पुष्यमित्र शुंग यांनी याची स्थापना केली, ज्यांनी अंतिम मौर्य सम्राट बृहद्रथची हत्या केली होती. शुंग राजवंशाने विदिशाला आपली राजधानी बनवून सुमारे 112 वर्षे राज्य केले. शुंग राजवंशाबद्दल माहितीचे मुख्य स्रोत म्हणजे बाणभट्ट यांचे हर्षचरित, पतंजलीचे महाभाष्य, कालिदासाचे मालविकाग्निमित्रम, बौद्ध धर्मग्रंथ दिव्यावदान आणि तिबेटी इतिहासकार तारा नाथ यांचे वर्णन. पुष्यमित्र शुंग यांना त्यांच्या सुमारे 36 वर्षांच्या कारकिर्दीत दोन वेळा ग्रीकांशी युद्ध करावे लागले, दोन्ही वेळा ते विजयी झाले.

पहिल्या यवन-शुंग युद्धाचे नेतृत्व ग्रीक सेनापती डेमेट्रियस यांनी केले होते. गार्गी संहितेत या युद्धाच्या तीव्रतेचा उल्लेख आहे. दुसरे यवन-शुंग युद्धाचे वर्णन कालिदासाच्या मालविकाग्निमित्रम् मध्ये आढळते. वसुमित्र, जो बहुधा पुष्यमित्र शुंगचा नातू होता, त्याने शुंग सैन्याचे प्रतिनिधित्व केले, तर मिनांडरने ग्रीकांचे नेतृत्व केले.

सिंधु नदीच्या काठी झालेल्या युद्धात वसुमित्राने मेनेंडरचा पराभव केला.

पुष्यमित्र शुंग यांनी दोन अश्वमेध यज्ञ केले. या यज्ञांचे पुरोहित पतंजली होते. शुंग शासनकाळात, पतंजलीने आपले महाभाष्य लिहिले, जे पाणिनीच्या अष्टाध्यायीवरील एक भाष्य होते. शुंग काळात मनूने मनुस्मृतीची रचना केली. पुष्यमित्र शुंग यांनी तीन भरहुत स्तूपांचे बांधकाम देखील केले. शुंग वंशाचा शेवटचा शासक देवभूती याची 73 ईसापूर्व मध्ये वासुदेवाने हत्या केली, ज्यामुळे मगधच्या सिंहासनावर कण्व वंशाची स्थापना झाली.

कण्व राजवंश (73 ईसापूर्व ते 28 ईसापूर्व)

कण्व वंशाची स्थापना 73 ईसापूर्व मध्ये झाली जेव्हा शुंग वंशाचा एक मंत्री वासुदेवाने अंतिम शुंग राजा देवभूतीची हत्या केली. कण्व वंशाच्या शासकांबद्दल विस्तृत माहितीचा अभाव आहे. भूमी मित्र नावाच्या काही नाण्यांवरून असे दिसून येते की ते या काळात जारी केले गेले असतील. कण्व राजांनी त्यांच्या कारकिर्दीत बिहार आणि पूर्व उत्तर प्रदेशवर राज्य केले.

आंध्र-सातवाहन राजवंश (60 ईसापूर्व ते 240 इ.स.)

पुराणांमध्ये, या राजवंशास आंध्र भृत्य किंवा आंध्र जातीय म्हणून ओळखले जाते, जे दर्शविते की ज्यावेळी पुराणांचे संकलन केले जात होते, त्यावेळी सातवाहनांचे शासन आंध्र प्रदेशातच मर्यादित होते. सातवाहन वंशाच्या स्थापनेचे श्रेय सिमुक नावाच्या व्यक्तीला जाते, ज्याने 60 ईसापूर्व च्या सुमारास शेवटचा कण्व शासक सुशर्माची हत्या केली होती. पुराणांमधील प्रतीकात्मक संदर्भ सिमुकाला सिंधुक, शिशुका, शिप्राका आणि वृषल म्हणून संबोधित करतात.

सिमुकानंतर त्याचा धाकटा भाऊ कृष्ण (कान्हा) गादीवर बसला. त्यांच्या कारकिर्दीत, सातवाहन साम्राज्याचा विस्तार पश्चिमेकडे नाशिकपर्यंत झाला. कृष्णाचा मुलगा आणि उत्तराधिकारी, शातकर्णी पहिला, सम्राट ही पदवी धारण करणारा सातवाहन वंशाचा पहिला शासक बनला. त्यांच्या शासनाबद्दल महत्त्वपूर्ण माहिती नानेघाट आणि नानेघाट सारख्या शिलालेखांमधून मिळू शकते.

शातकर्णी पहिला यांनी दोन अश्वमेध यज्ञ आणि एक राजसूय यज्ञ केला, ज्यामुळे सम्राट ही पदवी प्राप्त झाली. याव्यतिरिक्त, त्यांनी दक्षिणापथपती आणि अप्रतिहतचक्रवर्तीन ही पदवी देखील मिळवली. शातकर्णी पहिला यांनी गोदावरी नदीच्या काठी असलेल्या प्रतिष्ठान (आधुनिक पैठण) ला आपली राजधानी बनवली. सातवाहन राजघराण्याचे दरबार महान कवी आणि विद्वानांच्या उपस्थितीने सुशोभित होते. सातवाहन काळात कार्ले चैत्य, अजिंठा आणि एलोरा लेण्यांच्या विकासासोबतच अमरावती कलेचाही विकास झाला.

सातवाहनांची भाषा आणि लिपी प्राकृत आणि ब्राह्मी होती. त्यांनी चांदी, तांबे, शिसे, कथील आणि कांस्य या धातूंची नाणी चलनात आणली. ब्राह्मणांना भूमी देण्याची परंपरा सातवाहनांपासून सुरू झाली. त्यांचे समाज मातृसत्ताक होते. सातवाहन काळात गाथासप्तशतीची रचना देखील झाली, जी प्राकृतमधील एक महत्त्वाची साहित्यिक कृती आहे. हालच्या दरबारात प्रसिद्ध कवी आणि लेखक सर्ववर्मन होते, ज्यांनी संस्कृत व्याकरण कातंत्र देखील लिहिले होते.

वाकाटक राजवंशाचा इतिहास

सातवाहनांच्या पतनानंतर आणि चालुक्यांच्या उदयादरम्यान, दख्खनमध्ये सर्वात शक्तिशाली आणि प्रमुख राजवंश वाकाटक होता. वाकाटक वंशाचे संस्थापक विंध्यशक्ती होते, जे ब्राह्मणांच्या विष्णुवृद्ध गोत्रातील होते. तो बहुधा सातवाहनांच्या अधीन एक अधीनस्थ अधिकारी किंवा सरदार होता. त्याची तुलना इंद्र आणि विष्णूशी केली गेली आहे. वाकाटकांचे शासन दख्खन प्रदेशात तिसऱ्या ते पाचव्या शतकापर्यंत होते.

विंध्यशक्तीचा मुलगा आणि उत्तराधिकारी प्रवरसेन पहिला सम्राट (सम्राट) ही पदवी धारण करणारा वाकाटक वंशाचा एकमेव शासक होता. प्रवरसेन पहिला याने सात वेगवेगळ्या प्रकारचे यज्ञ केल्याचे श्रेय दिले जाते. त्यांनी चार अश्वमेध यज्ञ देखील केले. प्रवरसेन पहिल्या नंतर रुद्रसेन पहिला वाकाटक वंशाचा शासक झाला. तो प्रवरसेन पहिल्याचा मोठा मुलगा गौतमीपुत्र यांचा मुलगा होता. रुद्रसेन पहिलाने वाकाटकांची सत्ता टिकवण्याचा प्रयत्न केला आणि तो शैव संप्रदायाचा अनुयायी होता. वाकाटक वंशाच्या मुख्य शाखेचा उत्तराधिकारी म्हणून पृथ्वीसेन पहिला, रुद्रसेन पहिलाचा उत्तराधिकारी बनला. त्याच्या कारकिर्दीतील सर्वात महत्त्वाची घटना म्हणजे गुप्तांशी वैवाहिक संबंध जोडणे. पृथ्वीसेनने आपला मुलगा रुद्रसेन दुसरा याचा विवाह गुप्त सम्राट चंद्रगुप्त दुसरा याची मुलगी प्रभावती गुप्ता हिच्याशी निश्चित केला. या वैवाहिक युतीमुळे दोन्ही राजवंशांना फायदा झाला, जरी गुप्तांना अधिक फायदा झाला. रुद्रसेन दुसरा याने आपली पत्नी प्रभावती गुप्ता हिच्या प्रभावाखाली बौद्ध धर्म सोडून वैष्णव धर्म स्वीकारला. दुर्दैवाने, राजा बनल्यानंतर काही कालावधीतच रुद्रसेन दुसरा याचा अकाली मृत्यू झाला. वाकाटक वंशाच्या मुख्य शाखेचा शेवटचा शक्तिशाली शासक प्रवरसेन दुसरा होता, ज्याचे मूळ नाव दामोदर सेना होते.

प्रवरसेन दुसरा एक कुशल प्रशासक होता, पण त्याला शांततापूर्ण कामांमध्ये, विशेषतः साहित्य आणि कला यांच्या विकासात अधिक रस होता. त्यांनी महाराष्ट्री लिपीत सेतुबंध नावाचे काव्य रचले, जे रावणवध या नावानेही ओळखले जाते. प्रवरसेन दुसरा याला प्रवरपुरा ही नवी राजधानी बनवण्याचे श्रेयही जाते. वाकाटकांचे युग सांस्कृतिक दृष्ट्याही महत्त्वाचे आहे. विदर्भातील तिगवा मंदिर आणि नचना मंदिर ही शिल्पकलेची उत्तम उदाहरणे आहेत. अजिंठा येथील लेणी क्रमांक 16, 17 आणि 19 चे बांधकामही वाकाटकांच्या काळात झाले.

कलिंगचा चेत/चेदी राजवंश

सातवाहन काळात दख्खनमध्ये सत्तेचा उदय होत असतानाच, कलिंग (ओडिशा) मध्ये चेत किंवा चेदी राजवंशाचा उदय झाला. चेदी राजकुमारांचा उल्लेख वेसंतरा जातक आणि मिलिंदपन्हा मध्ये आढळतो. चेदी वंशाचा सर्वात प्रमुख शासक खारवेल होता. त्यांच्या कारकिर्दीत कलिंगची सत्ता आणि प्रतिष्ठा अभूतपूर्व वाढली.

कलिंग साम्राज्याबद्दल माहितीच्या महत्त्वाच्या स्त्रोतांमध्ये अष्टाध्यायी, महाभारत, पुराणे, रामायण, कालिदासाचे रघुवंश, दंडीचे दशकुमारचरित, जातक, जैन ग्रंथ उत्तराध्ययन सूत्र, तालमीचे भूगोल, अशोकाचे शिलालेख आणि खारवेलचा हाथीगुम्फा शिलालेख यांचा समावेश होतो. हाथीगुम्फा शिलालेख खारवेलच्या वंशाबद्दल किंवा त्याचे वडील आणि आजोबांबद्दल कोणतीही माहिती देत नाही. त्याऐवजी, शिलालेखात खारवेलच्या विविध पदव्यांचा उल्लेख आहे, जसे इरा, महाराज, महामेघवाहन, कलिंगचक्रवर्ती, कलिनागाधिपती श्री खारवेल आणि राजा श्री खारवेल.

आपल्या कारकिर्दीच्या पहिल्या वर्षात खारवेलने आपली स्थिती मजबूत करण्यावर लक्ष केंद्रित केले. कलिंग शहर मजबूत करण्यासाठी शहराचे दरवाजे आणि तटबंदीची दुरुस्ती यासह अनेक बांधकाम कामे केली गेली. शहरात विविध कल्याणकारी उपक्रमही राबविण्यात आले. आपल्या शासनाच्या दुसऱ्या वर्षी खारवेलने लष्करी मोहीम सुरू केली. हाथीगुम्फा शिलालेखानुसार, चौथ्या वर्षी खारवेलने विद्याधरांची राजधानी ताब्यात घेतली. त्याच वर्षी, त्याने भोग आणि रथिकांनाही आपला अधिकार स्वीकारण्यास भाग पाडले.

आपल्या कारकिर्दीच्या पाचव्या वर्षी, खारवेलने राजा नंदराजने तनुसुलीपासून कलिंगपर्यंत खोदलेल्या एका कालव्याचा विस्तार केला. या वर्षी जनतेवर लावण्यात आलेले विविध करही माफ करण्यात आले. आपल्या कारकिर्दीच्या सातव्या वर्षी खारवेलने विवाह केला आणि मसुलीपट्टणम जिंकले. आपल्या कारकिर्दीच्या आठव्या वर्षी खारवेलने उत्तर भारतावर आक्रमण केले. आपल्या सैन्यासह डोंगर आणि नद्या ओलांडून त्याने गोरथगिरीचा गड उद्ध्वस्त केला आणि राजगृहवर हल्ला केला. आपल्या कारकिर्दीच्या नवव्या वर्षी त्याने पुन्हा उत्तर भारतावर आक्रमण केले. या मोहिमेदरम्यान, त्याने पिथुंडा, पिहुंडा, पितुंडा किंवा पियुदानगर यांसारख्या अनेक राज्यांवर विजय मिळवला आणि गढ ताब्यात घेतले. खारवेलच्या कारकिर्दीचे तेरावे वर्ष धार्मिक कार्यासाठी समर्पित होते. परिणामी, त्यांनी अरहत लोकांसाठी कुमारी टेकडीवर एक मंदिर बांधले.

जैन धर्माचा अनुयायी असूनही, खारवेलने इतर धर्मांबद्दल सहिष्णुतेचे धोरण स्वीकारले. ते शांतता, समृद्धी आणि धार्मिक सहिष्णुतेचे शासक म्हणून ओळखले जातात.