વિજેથુઆ મહોત્સવના નવમા દિવસે, જ્યાં રામભદ્રાચાર્ય વાલ્મીકિ રામાયણ કથા સંભળાવી રહ્યા હતા, તેમણે નીચેના મુખ્ય મુદ્દાઓ વારંવાર રજૂ કર્યા:
તેમણે કહ્યું કે સનાતન પરંપરામાં ચારેય વર્ણ — બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શૂદ્ર — એકસમાન હતા; તે સમયે “ઓબીસી” કે “એસસી” જેવી વિભાજન શ્રેણીઓ નહોતી.
તેમણે દલીલ કરી કે માત્ર “જોર જોરથી બૂમો પાડવાથી” હિન્દુ રાષ્ટ્ર નહીં બની જાય; હિન્દુ રાષ્ટ્ર બનાવવા માટે સંસદમાં હિન્દુવાદી પક્ષોને ઓછામાં ઓછી 470 બેઠકો મળવી જોઈએ.
તેમણે કહ્યું કે આતંકવાદીની કોઈ જ્ઞાતિ હોતી નથી.
તેમણે જણાવ્યું કે પ્રાચીન ભારતમાં 18 સ્મૃતિઓ હતી, જેને સનાતન પરંપરાનું “બંધારણ” માનવામાં આવતું હતું, અને સમયાંતરે તેમાં ફેરફારો થતા રહ્યા.
તેમણે એવી ટિપ્પણી પણ કરી કે દુષ્કર્મ કરનારાઓને ફાંસીની સજા મળવી જોઈએ.
સાથે જ, તેમણે કહ્યું કે જો મહાત્મા ગાંધીને શ્રદ્ધાંજલિ આપવી હોય, તો સંસદમાં પ્રસ્તાવ પસાર કરીને રામચરિતમાનસને રાષ્ટ્રીય ગ્રંથ જાહેર કરવો જોઈએ.
તેમણે “પત્ની” શબ્દની વ્યાખ્યા કરતા કહ્યું: “જે પતિને પતન (નુકસાન) થી બચાવે — તે જ પત્ની છે.” કથા શરૂ થતા પહેલાં આયોજન સમારોહમાં પૂજા-અર્ચના થઈ.
સ્થળ અને આયોજનની જાણકારી
સ્થાન: સુલતાનપુર જિલ્લાના વિજેથુઆ વિસ્તારમાં આયોજિત મહોત્સવ.
આ આયોજનમાં વિવિધ સામાજિક-સાંસ્કૃતિક હસ્તીઓ હાજર હતી — જેમ કે ન્યાયાધીશ, રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંઘના વિભાગ સંઘચાલક, વગેરે.
વિશ્લેષણ અને સામાજિક સંદર્ભ
રામભદ્રાચાર્યનું આ નિવેદન સામાજિક રીતે મહત્ત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તેમણે વર્ણ વ્યવસ્થા, જાતિ વર્ગ અને સામાજિક વિભાજનની વાત ઉઠાવી છે. આ વર્તમાન સમયમાં “જાતિ-વિરોધી” દૃષ્ટિકોણ અને સમરસતા આંદોલનના સંદર્ભમાં સુસંગત છે.
તેમનું એ કહેવું કે “ચારેય વર્ણ એકસમાન હતા” એ દૃષ્ટિકોણને દર્શાવે છે કે તેમણે પરંપરાગત સામાજિક વર્ગીકરણ (બ્રાહ્મણ-ક્ષત્રિય-વૈશ્ય-શૂદ્ર) ની પરંપરાગત વ્યાખ્યાને પુનર્વિચારના દૃષ્ટિકોણથી રજૂ કરી છે.
તેમણે રાજકીય સંદર્ભ પણ જોડ્યો છે — “હિન્દુ રાષ્ટ્ર” માટે સંસદની બેઠકો, રાષ્ટ્રીય ગ્રંથની ઘોષણા — જેનાથી આ માત્ર ધાર્મિક પ્રવચનની ટિપ્પણી જ નહીં, પરંતુ સામાજિક-રાજકીય વિમર્શનો પણ એક ભાગ બની જાય છે.
આ નિવેદન એ ધાર્મિક/સામાજિક સમૂહોમાં ચર્ચાનો સ્ત્રોત બની શકે છે જેઓ જાતિ વિચાર, ધર્મ-સમાજ, સમરસતા પર ચિંતન કરે છે.
