ब्राह्मण राजांचा इतिहास: सामान्य ज्ञान, येथे जाणून घ्या संपूर्ण माहिती
वैदिक काळापासूनच, राजांनी ब्राह्मणांसोबत एकत्रितपणे काम केले आहे आणि सल्लागार म्हणून त्यांच्यावर विश्वास ठेवला आहे. भारतात ब्राह्मण एक शक्तिशाली आणि प्रभावशाली समूह बनले. भारतातील ब्राह्मण समुदायाचा इतिहास प्रारंभिक हिंदू धर्माच्या वैदिक धार्मिक मान्यतांपासून सुरू होतो, ज्याला आता हिंदू सनातन धर्म म्हणून ओळखले जाते.
वेद ब्राह्मणवादी परंपरांसाठी ज्ञानाचा प्राथमिक स्रोत आहेत. बहुतेक ब्राह्मण वेदांमधून प्रेरणा घेतात. तथापि, ब्राह्मणांकडे देशात बरीच राजकीय शक्ती देखील होती. मौर्य साम्राज्याच्या পতनानंतर, ब्राह्मण साम्राज्य सत्तेत आले. या साम्राज्याअंतर्गत प्रमुख शासक राजवंश शुंग, कण्व, आंध्र सातवाहन आणि वाकाटक होते.
शुंग राजवंश (इ.स.पू. 185 ते इ.स.पू. 73)
या राजवंशाची स्थापना इ.स.पू. 185 मध्ये झाली, जेव्हा ब्राह्मण सेनापती पुष्यमित्र शुंगने शेवटचा मौर्य सम्राट बृहद्रथ याची हत्या केली. शुंग राजवंशाने सुमारे 112 वर्षे राज्य केले. शुंग शासकांनी विदिशाला आपली राजधानी बनवले. शुंग राजवंशाबद्दल माहितीच्या प्रमुख स्त्रोतांमध्ये बाणभट्ट (हर्षचरित), पतंजली (महाभाष्य), कालिदास (मालविकाग्निमित्रम्), बौद्ध धर्मग्रंथ दिव्यावदान आणि तिबेटी इतिहासकार तारानाथ यांच्या रचनांचा समावेश आहे. पुष्यमित्र शुंगला त्याच्या सुमारे 36 वर्षांच्या कारकिर्दीत ग्रीकांशी दोन युद्धे लढावी लागली. दोन्ही वेळा ग्रीकांची हार झाली.
पहिल्या भारत-ग्रीक युद्धाच्या तीव्रतेचा उल्लेख गार्गी संहितेत आढळतो. दुसऱ्या भारत-ग्रीक युद्धाचे वर्णन कालिदासाच्या मालविकाग्निमित्रम् मध्ये आढळते. या युद्धात, हे शक्य आहे की पुष्यमित्र शुंगचा नातू वसुमित्र याने शुंग सैन्याचे प्रतिनिधित्व केले, तर मिनांडरने ग्रीकांचे प्रतिनिधित्व केले. वसुमित्राने सिंधु नदीच्या काठी मिनांडरचा पराभव केला. पुष्यमित्र शुंगने दोन अश्वमेध यज्ञ केले. या विधींचे मुख्य पुजारी पतंजली होते. शुंग शासकांच्या कारकिर्दीत पतंजलीने पाणिनीच्या अष्टाध्यायीवर आधारित महाभाष्य लिहिले.
शुंग काळात मनूने मनुस्मृतीची रचना केली. भरहुत स्तूपाचे बांधकाम पुष्यमित्र शुंगने केले. शुंग वंशाचा शेवटचा शासक देवभूती होता. इ.स.पू. 73 मध्ये त्याची हत्या झाल्यामुळे कण्व राजवंशाची स्थापना झाली.
कण्व राजवंश (इ.स.पू. 73 ते इ.स.पू. 28)
कण्व राजवंशाची स्थापना तेव्हा झाली, जेव्हा शेवटचा शुंग राजा देवभूतीचा मंत्री वासुदेव याने इ.स.पू. 73 मध्ये त्याची हत्या केली. कण्व शासकांबद्दल फारशी माहिती उपलब्ध नाही. भूमिमित्र नावाच्या काही नाण्यांवरून असे दिसून येते की ती याच काळात जारी करण्यात आली होती. कण्व यांच्या अधिपत्याखालील क्षेत्र त्यांच्या शासनादरम्यान बिहार आणि पूर्व उत्तर प्रदेशपर्यंत पसरलेले होते.
आंध्र सातवाहन राजवंश (इ.स.पू. 60 ते इ.स. 240)
पुराणांमध्ये या राजवंशाला आंध्र-भृत्य किंवा आंध्र जातीय म्हटले आहे. यावरून असे दिसून येते की पुराणांच्या संकलनाच्या वेळी सातवाहनांचे शासन आंध्र प्रदेशापुरतेच मर्यादित होते. त्यांच्या शिलालेखांमध्ये "शालिवाहन" हा शब्द देखील आढळतो. सातवाहन राजवंशाच्या स्थापनेचे श्रेय सिमुक नावाच्या व्यक्तीला जाते, ज्याने इ.स.पू. 60 च्या सुमारास शेवटचा कण्व शासक सुशर्मन याची हत्या केली. सिमुकाला पुराणांमध्ये सिंधू, शिशुक, शिप्राक आणि वृषला म्हणून संबोधले आहे. सिमुकानंतर त्याचा लहान भाऊ कृष्ण (कान्हा) गादीवर बसला. त्याच्या कारकिर्दीत सातवाहन साम्राज्याचा विस्तार पश्चिम महाराष्ट्रापासून नाशिकपर्यंत झाला.
कृष्णाचा उत्तराधिकारी त्याचा मुलगा आणि वारस शातकर्णी प्रथम होता, जो सातवाहन वंशाचा पहिला महत्त्वाचा शासक होता. त्याच्या कारकिर्दीबद्दल महत्त्वाची माहिती नानेघाट आणि नानाघाट सारख्या शिलालेखांमध्ये आढळते. शातकर्णी प्रथमने दोन अश्वमेध आणि एक राजसूय यज्ञ केला आणि सम्राट ही पदवी धारण केली. त्याने दक्षिणापथपती आणि अप्रतिहतचक्र या पदव्याही धारण केल्या. शातकर्णी प्रथमने गोदावरी नदीच्या काठी प्रतिष्ठान (आधुनिक पैठण) येथे आपली राजधानी बनवली.
सातवाहन काळात हाला नावाचा एक महान कवी आणि साहित्यकार होऊन गेला. त्याचा शासनकाळ इ.स.पू. 20 ते इ.स. 24 पर्यंत मानला जातो. हालाने गाथासप्तशती लिहिली, जी प्राकृत भाषेतील एक उत्कृष्ट रचना आहे. प्रसिद्ध व्याकरणकार गुणाढ्य आणि संस्कृत व्याकरणकार कटतंत्र हालाच्या दरबारात राहत होते. सातवाहनांची भाषा आणि लिपी अनुक्रमे प्राकृत आणि ब्राह्मी होती. सातवाहनांनी चांदी, तांबे, शिसे, पोटिन आणि कांस्य यांपासून बनवलेली नाणी चलनात आणली. त्यांनी ब्राह्मणांना भूमी देण्याची प्रथा सुरू केली. सातवाहनांच्या अधिपत्याखाली समाज मातृसत्ताक होता. कार्ले लेणी, अजिंठा लेणी आणि एलोरा लेणी यांचे बांधकाम, तसेच अमरावती कलेचा विकास सातवाहन काळात झाला.
खारवेलचा 13 वा वर्ष धार्मिक कार्यात व्यतीत झाला. परिणामस्वरूप त्याने कुमारी पर्वतावर अर्हंतांसाठी देवालय बांधले. खारवेल जैन धर्माचे अनुयायी असूनही त्याने इतर धर्मांबद्दल सहिष्णुतेचे धोरण स्वीकारले.
खारवेलला शांती आणि समृद्धीचा सम्राट, भिक्षुसम्राट आणि धर्मराज म्हणून देखील ओळखले जाते.
```
