گوتر کیا ہے اور اس کی ابتدا کیسے ہوئی؟ گوتر کا راز جانئے What is gotra and how did it originate? Know the secret of gotra
ہندوستان میں گوتروں کا ایک طویل قدیم تاریخ ہے۔ اس کی جڑیں تہذیب سے پہلے کے دور میں جاتی ہیں جب قبیلے کے دیوتا اور روایات رائج تھے۔ ٹوٹم جانوروں اور درختوں سے وابستہ تھے، جن میں سے کچھ بعد میں بھی اہم رہے۔ مثالیں میں مچھلی (متی)، مچھلی (مینا)، انجیر کا درخت (اڈمبر)، بیل (گرگ)، بیل (گوतम)، بیل (رشب)، بکری (اج)، کوا (کاک)، شیر (باغ)، طوطا (پپپالاد)، ٹیٹو (تتّیر)، لکڑی (کیتھ)، مکھی (علی) وغیرہ شامل ہیں۔ ان میں سے کچھ نام ऋषیوں اور منیوں نے بھی اپنایا، لیکن جیسے جیسے معاشرہ اور تہذیب ترقی یافتہ ہوتی گئی، انہوں نے گوتر کی شکل میں اپنی شناخت کو قبول کرنا شروع کر دیا۔ ابتدا میں انہی قدیم ऋषیوں اور آچاریوں کے شاگردوں کو گرو بھائی سمجھا جاتا تھا اور اسی طرح خاندانی تعلقات قائم کیے جاتے تھے۔ بعد میں، بھائی بہنوں کے درمیان شادی پر پابندی کی طرح، گروؤں کے بھائیوں کے درمیان نکاح کرنا ممنوع سمجھا جانے لگا۔
گوتر عموماً ان لوگوں کے گروہ کو کہتے ہیں جن کا نسب ایک عام مرد اجداد سے منسلک ہوتا ہے، اور ایک ہی ऋषی کی نسل کے لوگوں کو کہا جاتا ہے۔ گوتر کے لفظ کا مطلب ہے ”ایک ہی ऋषی کی نسل“، اور یہ ایک خاندان، نسل یا قبیلے کی نمائندگی کرتا ہے جو ان کے عام مرد اجداد پر مبنی ہے۔ منوسمرتی کے مطابق، سات نسلوں کے بعد گوتر کا تعلق ختم ہو جاتا ہے، اور آٹھویں نسل کے مرد کا نام نئے گوتر کا آغاز ہوتا ہے۔ ہندو عقیدے کے مطابق، خونی تعلقات کو دو اہم زمرہ جات میں تقسیم کیا جاتا ہے: گوتر کے تعلقات (سپیڈ) اور دیگر۔ گوتر کے تعلقات (سپیڈ) ان افراد کو کہتے ہیں جو باپ کی جانب سے نسل کے ایک تسلسل سے وابستہ ہیں۔ یہ نسلی تسلسل کو جاری رکھنا ضروری ہے۔ مثال کے طور پر، کسی شخص کے باپ، دادا اور پردادا اس کے گوتر کے تعلقات والے افراد ہیں۔ اسی طرح، ان کے بیٹے اور پوتے بھی گوتر کے تعلقات والے افراد ہوتے ہیں، جس کا مطلب ہے کہ ان کی نسل ایک ہی ہے۔ دیگر گوتر کے تعلقات (سپیڈ) سے مراد وہ افراد ہیں جو ماں کی جانب سے نسل سے تعلق رکھتے ہیں۔ مثال کے طور پر، بھتیجا یا بھانجی کو رشتہ دار کہا جاتا ہے۔
گوتر شروع میں سات ऋषیوں کے ناموں سے جانے جاتے تھے۔
سات ऋषیوں کے نام پر مشتمل فہرست قدیم متن (शतपथ ब्राह्मण اور महाभारत) میں کچھ اختلافات ہیں۔ لہذا، ناموں کی فہرست گیارہ ناموں تک پھیل جاتی ہے۔ گوتم، भारद्वाज، जमदग्नि، वशिष्ठ، विश्वामित्र، कश्यप، अत्रि، अंगिरा، पुलस्त्य، पुलह اور क्रतु۔ آسمان میں سات ऋषیوں کی تعداد گوتر کو متاثر نہیں کرتی، بلکہ گوتروں کی تعداد کو متاثر کرتی ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، دیگر آچاریوں یا ऋषیوں کے ناموں سے گوتر مشہور ہو گئے۔ بृहदारण्यक उपनिषद کے اختتام پر کچھ ऋषیوں کے نام درج ہیں۔ ان میں سے کچھ ऋषیوں کے نام آج بھی آریائی برادریوں میں پائے جاتے ہیں۔
اس کا سبب یہ ہے کہ کھیتی باڑی سے پہلے تمام طبقے کے لوگ پھلوں، سبزیوں وغیرہ پر انحصار کرتے تھے۔ کچھ دہائیوں پہلے جب آریوں کے حملے کی کہانیوں کو سچ مانا جاتا تھا تو تاریخ دان بھی اس مسئلے میں الجھن میں مبتلا تھے۔ اب جب حقیقت سامنے آ گئی ہے تو تمام الجھنیں خود بخود دور ہو گئی ہیں۔ تہذیب کے دور میں کچھ لوگ توٹم کے دور میں یا اسی توٹم کی شناخت میں رہے (جیسے اڈمبرا)، کچھ چرواہے بن گئے اور کچھ براہمن بن گئے۔ جب انہیں ایک گوتر یا خاندانی شناخت (جیسے اڈمبرا) ملی تو کسی کو تعجب نہیں ہوا، بلکہ تہذیب کی پھیلاؤ کی عمل اور ان کی قدیم فوقیت کی تصویر سامنے آئی۔
متعدد گروہوں نے ہندوستانی براعظم میں پناہ لی، جیسے شاک، ساکت، شاکر (اندر)، شاکی برادری (جہاں گوتم بدھ پیدا ہوئے)، شاکل اور شاکیلی۔ صرف رشتوں کے دھاگوں ہی نہیں، بلکہ ایسی پیچیدگیاں بھی سامنے آتی ہیں جو پہلے سمجھ میں نہیں آتی تھیں۔ یہ بھی سمجھ میں آتا ہے کہ گزشتہ برفانی دور میں، جب مستقل آبادیاں شروع نہیں ہوئی تھیں، کہاں سے اور کتنی تعداد میں لوگ یا انسانی برادریوں نے ہندوستانی براعظم میں پناہ لی تھی۔
جو گوتر کی فہرست ہم جانتے ہیں وہ ودیک دور سے نہیں ملتے، لیکن اس سے پہلے ان ऋषیوں کی شناخت یا خاندانی روایت کیا تھی؟ جیسے विश्वामित्र، वशिष्ठ، अंगिरा، انہوں نے اپنی نسل کس سے منسلک کی تھی؟ اس دور میں بھی خاندان کی شناخت کرنا ضروری تھا۔ विश्वामित्र نے کوشک یا کوشکی ہونے کا دعویٰ کیا ہے۔ انگیر کی ابتدا آگ سے ہوئی ہے۔ یہ دعویٰ ایگرہ لوگوں کا بھی ہے۔ اور ان کی داستانوں کے مطابق، دنیا کا پورا انسانی گروہ آگ سے پیدا ہونے والے سات بھائیوں کی اولاد ہے۔ جن میں سب سے بڑا خود وہی ہیں۔
اندر سے متعلق راز
اندر کا نام صرف شاکر ہی نہیں، بلکہ ऋگود میں انہیں ایک بار کوشک (کوشک نسل) بھی کہا گیا ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ کوش اور شاکی کے درمیان صرف حروف کا فرق ہے۔ جیسے بھی ہو، خاندان کی شناخت کے تین مراحل ہوتے ہیں۔ پہلا توٹم، جس میں دیگر جانوروں کو انسان سے زیادہ چالاک یا قابل سمجھا جاتا تھا اور ان کی نسل سے جوڑا جاتا تھا۔ کچھ صورتوں میں اس کی دھجلی رہی، جیسے کہتو پرچم (گرڈ پرچم، وہش پترچم) وغیرہ۔
پھر خود کو زیادہ ممتاز (موند، اری، اشر، شاکی) سمجھنے اور آخر میں تعلیم اور علم کے اہمیت کو سمجھنے کے بعد، آچاریوں اور ऋषیوں کے ناموں سے خاندان کو گوتر کی حیثیت دی گئی۔ ऋषیوں کی فہرست کا توسیع اس لیے ضروری تھا کیونکہ کسان اپنے کام کرتے وقت اپنی نسل کو سب سے زیادہ ترقی یافتہ بتاتے تھے، اور ترقی یافتہ معاشرے کا حصہ بننے کی عمل کبھی بھی مکمل طور پر ختم نہیں ہوئی۔
