تاریخ سے وابستہ دلچسپ حقائق: دیوالی کی ابتدا کیسے ہوئی؟

ہندوستان تہواروں کا ملک ہے اور کاشت کی فصلوں کے موسم سے ملاحظہ کیا جاتا ہے، کارتک کا مہینہ سب سے بڑے تہوار، دیوالی، لے کر آتا ہے۔ یہ روشنیوں کا تہوار ہمارے درمیان خوشی اور جوش و خروش کا ماحول پیدا کرتا ہے۔ دیوالی ہندوستانی ثقافت کے سب سے رنگین اور متنوع تہواروں میں سے ایک ہے۔ اس دن پورے ہندوستان میں دیوں اور روشنی کی ایک منفرد چمک دیکھی جاتی ہے۔ یہ تہوار بڑے اور چھوٹے سب کی بے صبری سے انتظار کرتے ہیں۔ مذہبی اعتبار سے دیوالی کا تاریخی اہمیت ہے اور متعدد مذہبی تحریریں اسے بیان کرتی ہیں۔ آئیے اس مضمون میں دیوالی سے متعلق مذہبی حقائق کے بارے میں جان لیں۔

راجہ بالی نے تینوں لوگوں پر اپنی حکمرانی قائم کرنے کے لیے اشفمےذ یگن کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس سے پریشان ہو کر تمام دیوتاؤں نے بھگوان وشنو سے مدد کی درخواست کی۔ پھر بھگوان وشنو نے وامان اوتار لیا اور راجہ بالی کے پاس بھیک مانگنے کے لیے پہنچے۔ مہا پراتی اور دانا راجہ بالی نے تینوں لوگوں پر فتح حاصل کر لی تھی۔ دیوتاؤں کی دعا پر بھگوان وشنو نے وامان کا روپ دھار کر بالی سے تین قدم زمین کا تحفہ مانگا۔ راجہ بالی نے بھگوان وشنو کی चाल کو سمجھتے ہوئے بھی درخواست گزار کو مایوس نہیں کیا اور تین قدم زمین کا تحفہ دے دیا۔ وشنو نے تین قدموں میں تینوں لوگوں کو ناپ لیا۔ راجہ بالی کی سخاوت سے متاثر ہو کر بھگوان وشنو نے انہیں پاتال لک کا بادشاہی دے دیا اور یقین دلایا کہ ہر سال ان کی یاد میں دیوالی منائی جائے گی۔

ترتیا یوگ میں جب بھگوان رام نے راون کو شکست دے کر اودھ واپس آئے، تو اودھ کے باشندوں نے دیپ جلا کر ان کا استقبال کیا اور خوشیاں منائی ہیں۔

کرشن نے ظالم نرکا سورت کا قتل دیوالی سے ایک دن پہلے چودھری کو کیا تھا۔ اسی خوشی میں اگلے دن امواتی کو گوکول کے باشندوں نے دیپ جلا کر خوشیاں منائی تھیں۔

کارتک امواتی کے دن سکھوں کے چھٹے گرو، ہرگوونند سنگھ جی بادشاہ جہانگیر کی قید سے آزاد ہو کر امرتسر واپس آئے تھے۔

بودھ مذہب کے بانی، گوتم بدھ کے پیروکاروں نے 2500 سال پہلے گوتم بدھ کے استقبال میں ہزاروں دیپ جلا کر دیوالی منائی تھی۔

500 قبل مسیح کی موہن جودڑو تہذیب کے آثار میں ماں دیوی کی مورتی کے دونوں اطراف جلتی دیو نظر آتی ہیں، جس سے پتہ چلتا ہے کہ اس وقت بھی دیوالی منائی جاتی تھی۔

امرتسر کے سنہری مندر کا تعمیر بھی دیوالی کے دن شروع ہوا تھا۔

جین مذہب کے چوبیسویں تیرنکھار بھگوان مہاویرا نے دیوالی کے دن ہی بہار کے پاواپوری میں انتقال کر دیا تھا۔ مہاویرا نیرون سونت اسی دن سے شروع ہوتا ہے اور اسے متعدد صوبوں میں سال کی ابتدا مانا جاتا ہے۔

شری کرشن نے ظالم نرکا سورت کا قتل کیا تھا، اس وقت براج کے باشندوں نے دیپ جلا کر خوشی ظاہر کی تھی۔

ماں کالا نے دیوتاؤں کا قتل کرنے کے بعد بھی جب ان کا غصہ ختم نہیں ہوا تو بھگوان شِو نے ان کے پاؤں پر لیٹ کر ان کا غصہ شांत کیا۔ اس یاد میں لکشمی اور کالا کی پوجا ہوتی ہے۔

مغل بادشاہ بہادر شاہ ظفر دیوالی کو تہوار کے طور پر مناتے تھے۔ شاہ عالم ثانی کے زمانے میں لال قلعہ میں دیوالی کے پروگرام ہوتے تھے جن میں ہندو اور مسلمان دونوں شریک ہوتے تھے۔

سیدھا رام تیرتھ کا جنم اور انتقال دونوں دیوالی کے دن ہوا تھا۔ انہوں نے گنگا کنارے پر "اوم" کہتے ہوئے سمادھی لے لی تھی۔

مہارشی دایانند نے بھی دیوالی کے دن اجمر کے قریب انتقال کر دیا تھا۔ انہوں نے آریہ سماج کی بنیاد رکھی تھی۔

دینِ الٰہی کے بانی مغل بادشاہ اکبر کے دور میں دیوالی پر دولت خانے کے سامنے 40 گز اونچے بانس پر ایک بڑا آکا ش دیپ لٹکا دیا جاتا تھا۔

بادشاہ وکرمادیتھ کا تاجپوشی بھی دیوالی کے دن ہوا تھا اور دیپ جلا کر خوشیاں منائی گئیں تھیں۔

قبل مسیح چوتھی صدی میں کوتلیہ ارتھ شاسترا میں کارتک امواتی پر مندروں اور گھاٹوں پر دیپ جلانے کا ذکر ملتا ہے۔

ہر صوبہ یا علاقے میں دیوالی منانے کے طریقے اور وجوہات مختلف ہیں، لیکن ہر جگہ یہ تہوار نسلوں سے منایا جا رہا ہے۔ لوگ اپنے گھر صاف کرتے ہیں، نئے کپڑے پہنتے ہیں، میٹھیوں کے تحائف بانٹتے ہیں اور ایک دوسرے سے گلے ملتے ہیں۔ اندھیرے پر روشنی کی فتح کا یہ تہوار معاشرے میں خوشی، بھائی چارگی اور محبت کا پیغام پھیلاتا ہے۔